定制全銅地藏.佛像

九華山地藏菩薩露天銅像的建造具有以下重大意義：①九十九米地藏銅像是九華山風(fēng)景區(qū)的一個(gè)標(biāo)志建筑，是拉動(dòng)九華山柯村新區(qū)快速發(fā)展、擴(kuò)大景區(qū)容量的重要工程。②是加速柯村新區(qū)開(kāi)發(fā)，構(gòu)建"大九華、大旅游、大產(chǎn)業(yè)"的發(fā)展格局，實(shí)施九華山"二次開(kāi)發(fā)、二次創(chuàng)業(yè)"的標(biāo)志性重點(diǎn)工程。是九華山成為國(guó)際級(jí)旅游勝地的重要舉措。③對(duì)于進(jìn)一步拓展九華山的對(duì)外影響，促進(jìn)池州乃至安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都具有重要意義。④以佛結(jié)緣促友好，地藏菩薩銅像不僅能促進(jìn)安徽與韓國(guó)界的交流，對(duì)中韓兩國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的交流也將起到積極促進(jìn)作用。⑤對(duì)弘揚(yáng)地藏精神和文化，振興名山，使九華山成為國(guó)際性道場(chǎng)有著重要作用?？傊湃A山鑄造地藏菩薩露天大銅像，是九華山史、中國(guó)史乃至世界的一件大事，是增輝江山、莊嚴(yán)國(guó)土的萬(wàn)年之計(jì)，是中國(guó)藝術(shù)的一大創(chuàng)舉。 

定制全銅地藏.佛像

深山苦修的地藏比丘，若干年后被當(dāng)?shù)厥考澲T葛節(jié)游山時(shí)發(fā)現(xiàn) 。地藏王菩薩銅佛見(jiàn)此和尚住石洞茅蓬，破鍋殘粒中滲有白土，生活異常清苦。得知是新羅王族遠(yuǎn)來(lái)中國(guó)求法，諸葛長(zhǎng)者發(fā)心倡議為他修建道場(chǎng)。九華山主姓閔；家財(cái)甚富。地藏王菩薩銅佛

據(jù)載，地藏顯神通力，袈裟一披，蓋盡九華，於是閔公將整個(gè)九華山全部布施供養(yǎng)。閔公為地藏，其子也隨地藏比丘出家，法名道明，為地藏的侍者?，F(xiàn)在所見(jiàn)的地藏菩薩像，兩旁有一老者及少年比丘，地藏王菩薩銅佛像、浙江批發(fā)黃銅彌勒佛，即閔公父子。

安徽九華山被視為是地藏菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)。據(jù)說(shuō)唐代有新羅國(guó)金喬覺(jué)，為古新羅國(guó)（今韓國(guó)境內(nèi)）國(guó)王金氏近族。其人“項(xiàng)聳奇骨，軀長(zhǎng)七尺，而力倍百夫”，“心慈而貌惡，穎悟天然”。泛舟渡海，來(lái)到中國(guó)。見(jiàn)九華山峰巒疊起，是修道的好去處，于是在山中擇地而居，潛心修行。據(jù)說(shuō)他那時(shí)雖已六十歲，但身體異常健壯，“項(xiàng)聳奇骨，軀長(zhǎng)七尺，而力倍百夫”(唐費(fèi)冠卿《九華山化城寺記》)。他擇了東崖巖石，終日坐禪誦經(jīng)，后被山民諸葛節(jié)發(fā)現(xiàn)，民眾大為感動(dòng)。其事跡傳開(kāi)后，得到本地閔姓山主等人的捐助，于是建寺廟，辟道場(chǎng)。金喬覺(jué)去世后，葬于神光嶺的月身寶殿，俗稱“肉身塔”。據(jù)《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱，金喬覺(jué)“趺坐函中，遂沒(méi)為地藏王”，過(guò)了三載，“開(kāi)函視之，顏色如生，舁之，骨節(jié)俱動(dòng)，若撼金鎖焉，隨(遂)名金地藏”。