唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，魂寄托西方的意思。對祖先的崇拜觀念，在母系氏族就產(chǎn)生了。到了奴隸社會時期，厚葬之風(fēng)活動更加盛行，奴隸級為利用維持其統(tǒng)治，大力提倡對兇禮的習(xí)俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。商周時期制定了"貴賤有儀，上下有等"的葬制，天子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區(qū)分，而奴隸則只“舉而委之”或當(dāng)殉葬品，如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓，墓室面積三百多平方米，深達(dá)12米，墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

各地價格主管部門要會同部門抓緊對本地區(qū)殯葬服務(wù)收費(fèi)政策進(jìn)行清理，取消不合理的收費(fèi)項(xiàng)目，降低偏高的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步規(guī)范殯葬服務(wù)和收費(fèi)行為。各地清理后重新制定的殯葬服務(wù)收費(fèi)政策，要向社會公布。

《意見》指出，各地價格主管部門要暢通“12358”價格舉報電話，嚴(yán)肅查處殯葬服務(wù)單位擅自設(shè)立收費(fèi)項(xiàng)目、提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、擴(kuò)大收費(fèi)范圍及強(qiáng)制服務(wù)并收費(fèi)等亂收費(fèi)行為，對性質(zhì)惡劣、情節(jié)嚴(yán)重的典型案件公開曝光。

千百年來，墓葬是中國人所采取的為常見的一種骨灰安葬的方式。然而，隨著時間的推移，墓葬日益暴露出浪費(fèi)土地、破壞綠地、污染環(huán)境等問題，已無法適應(yīng)社會進(jìn)步與發(fā)展的要求，改革傳統(tǒng)墓葬方式已成為殯葬改革中的一個突出問題。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

近年來，墓園價格不斷攀升，很多地區(qū)都出現(xiàn)每平方米數(shù)萬元的墓地，墓價遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過房價，甚至趕超別墅價格，很多人一提到殯葬就想到“暴利”。普通老百姓千元的收入與數(shù)萬元的殯葬費(fèi)相比，問題越來越突出。網(wǎng)上有傳言，生無安居之所，死無葬身之地！”也并非無道理。殯葬費(fèi)用如此增長將引起嚴(yán)重的社會危機(jī)，引發(fā)新的社會不公平因素?；練浽峁卜?wù)作為中國公共服務(wù)體系的有機(jī)組成部分，是政府保障民眾基本的殯葬權(quán)益的重要方式，分析中國殯葬市場混亂原因是加強(qiáng)殯葬監(jiān)管針對性的重要前提。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

因此我們說：司儀以及在司儀主持下進(jìn)行的各種民俗禮儀起到了一個主導(dǎo)作用，橋梁作用，解決問題的載體。

我敢說：如果沒有一個司儀在主持大局，推動整個事情的進(jìn)展。家屬辦喪事會一盤散沙，各持己見，甚至還會揮拳相向。本來就很痛苦的事情，再添煩惱。我們經(jīng)歷過很多這樣的場合，在大家爭論不休的時候，在司儀的主持下，各項(xiàng)事情有條不紊的執(zhí)行，大家都安靜了，進(jìn)而形成了一有問題，都集中到司儀這里來了，好像司儀這個第三方成了他們暫時緩解矛盾的橋梁。