雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，置于室外就要與日影、天光、地景、建筑等，并受其制約。因此，雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)，使作品作用于環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分，共生出新的景觀。反之則顯得僵直，調(diào)整時(shí)從正面和兩側(cè)儉查，慢慢處理，既要做好兩個(gè)形的過渡，又不能將領(lǐng)下皮肉脂肪塑得過于松軟，造成松弛感。所以在欣賞雕塑作品應(yīng)從以下幾個(gè)方面去分析研究。

      1、注意作品與場(chǎng)景的適應(yīng)性。不同的公共場(chǎng)所的場(chǎng)景，有不同的文化心理與文化背景，紀(jì)念雕塑莊嚴(yán)、肅穆，具有建筑性與宏偉性。如：奧地利《斯特勞斯紀(jì)念碑》。園林雕塑適應(yīng)園林的優(yōu)美恬靜特點(diǎn)，給人以親切感、輕松感和富有裝飾性。如：意大利《木雕群》。

      2、注意與建筑形式的關(guān)聯(lián)性。雕塑風(fēng)格應(yīng)與建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)適應(yīng)，一般來說，現(xiàn)代建筑前的雕塑就應(yīng)具有現(xiàn)代風(fēng)格，古建筑前的雕塑應(yīng)與古建筑相適應(yīng)。如：法國(guó)《大拇指》、美國(guó)《火烈鳥》。

      3、注意借景構(gòu)成關(guān)系。借用環(huán)境和景物來豐富作品的表現(xiàn)力。如：丹麥哥本哈根海濱公園的《美人魚》，倚坐在水邊礁石上，使礁石、海水、天光、倒影都成為作品內(nèi)涵不可缺少的部分。

     4、注意心理誘導(dǎo)的作用。雕塑的大小、形體，置放的位置與底座的高低等均具有不同的心理誘導(dǎo)作用。如：《自由女神像》以高底座和高大仰視的作品使人產(chǎn)生崇高感。而低底座的平視作品令人感到親切。也有多用裝飾性較強(qiáng)的人物、動(dòng)物形象，賦予象征性和寓意性，如常見的龜、獅、龍、馬等形象。如：羅丹《加萊義民》不用高底座，平放于地面，令加萊市民們感到英雄就在他們中間。而《紅色立方體》是美國(guó)海上保險(xiǎn)公司門前的抽象雕塑，一角著地的立方體給人以不安全的危險(xiǎn)感，其形式的心理誘導(dǎo)作用就是其表現(xiàn)的內(nèi)容。

     長(zhǎng)沙環(huán)美雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)：

      雕塑作品的象征性和寓意性雕塑作品，不可能像繪畫那樣進(jìn)行復(fù)雜的精細(xì)描繪和環(huán)境空間的表現(xiàn)，因而形象單純，所以通常賦予形體和體積以象征性和寓意性來表達(dá)主題。一般多借助于人體來象征某種思想，表達(dá)某種思想感情和審美觀念。如：羅丹的《思想者》、馬約爾的《地中海》等。(4)從四面觀察胸部高點(diǎn)體積與背部高點(diǎn)體積的外形輪廓和動(dòng)勢(shì)，有無不適之處。也有多用裝飾性較強(qiáng)的人物、動(dòng)物形象，賦予象征性和寓意性，如常見的龜、獅、龍、馬等形象。如：西漢的《馬踏匈奴》、卡諾瓦的《愛神之吻喚醒了靈神》。

我國(guó)銅雕的歷史歷程

   銅雕古已有之，甚至有一個(gè)青銅時(shí)代，到底它有著怎么樣的歷史歷程呢？

   新石器時(shí)期的人類，在長(zhǎng)期打磨石器和捏造陶坯的生產(chǎn)勞動(dòng)中，逐漸摸索到并積累了一套造作人物、動(dòng)物形象的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)逐漸培養(yǎng)和提高了造型藝術(shù)的審美觀念，便出現(xiàn)了雕塑性質(zhì)的作品。

   青銅時(shí)代雖然出現(xiàn)了各種青銅制品，但大多是禮器和供給上層社會(huì)使用的，比如四羊方尊、司母戊鼎，都是具有時(shí)代特征的代表作。

   到了漢代，出現(xiàn)了長(zhǎng)信宮燈和博山爐這類制作極為精美，即有實(shí)用性又有藝術(shù)性的銅雕作品。

   傳入中國(guó)后，銅雕佛像得到了很大發(fā)展，唐代更是鼎盛時(shí)期。各種銅鏡和日常用品也飛入尋常百姓家。

   在以后的數(shù)次民族大融合中，融合了更多美好的元素，技術(shù)也更加的純熟。

   現(xiàn)在的銅雕工藝品已經(jīng)比較普遍，普通人家只要喜歡也能夠輕松買到喜歡的銅雕。