石雕牌坊加工

四大天王石像分別是：持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王、多聞天王。東方持國(guó)天王，持琵琶，是主樂(lè)神，護(hù)持東勝神州。南方增長(zhǎng)天王，穿甲胄，手持寶劍，護(hù)持南贍部洲。西方廣目天王，為群龍，持蛇或赤龍，護(hù)持西牛賀洲。北方多聞天王，持傘，護(hù)持北俱蘆洲。

石雕四大天王也被稱為“風(fēng)調(diào)雨順”。中國(guó)徒認(rèn)為南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng)；東方持國(guó)天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來(lái)便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。

　　然而在拳石器時(shí)代，由于陶塑易于造型，質(zhì)材隨處可得，因而它始終是雕塑的主流。一直到鐵器發(fā)明之前，石雕仍然是罕見(jiàn)的藝術(shù)品，所以，我們的注意力還得轉(zhuǎn)向石刻巖畫(huà)。

　　石刻巖畫(huà)，在條件適宜的邊區(qū)，仍是原始行藝術(shù)家創(chuàng)作的主要形式，而且經(jīng)久不衰。例如陰山巖畫(huà)中就有不少新石器時(shí)代作品。陰山巖畫(huà)的表現(xiàn)風(fēng)格，其影響是十分深遠(yuǎn)巨大的。事實(shí)上，我國(guó)北方和西北的古代游牧民創(chuàng)作的巖畫(huà)，多屬鑿刻石璧而成，其源頭則應(yīng)溯至陰山巖畫(huà)。另外，與動(dòng)物的描寫(xiě)始終都是永恒的主題。商周金文中的圖畫(huà)字，戰(zhàn)國(guó)銅器的寫(xiě)實(shí)紋樣，秦畫(huà)像磚的人物圖，都是這樣技法的延伸，只不過(guò)后者日趨化、形式化和韻律化而已。由此可見(jiàn)，黑影技法的抽象概括和夸張的特點(diǎn)，體現(xiàn)中國(guó)古典藝術(shù)不重形似，追求氣韻生動(dòng)傳神的審美理想。

石雕牌坊加工

石雕，指用各種可bai雕、可du刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定zhi空間dao的可視、可觸的藝zhuan術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表shu達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

從人類藝術(shù)的起源就開(kāi)始了石雕的歷史?？梢哉f(shuō)，迄今人類包羅萬(wàn)象的藝術(shù)形式中，沒(méi)有哪一種能比石雕更古老了，也沒(méi)有哪一種藝術(shù)形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)、萬(wàn)古不衰！

只有看了這些“比真的更美，妙不可言”的石上生靈，才會(huì)了解創(chuàng)作者“忽覺(jué)吾身似蟲(chóng)小，相嬉忘了在人間”的情感和追求。