紅木家具的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)

   紅木家具是中式家具的重要組成部分。在中國(guó)，紅木家具有著近千年的發(fā)展歷程，從這個(gè)意義上說(shuō)，紅木家具不單是家居產(chǎn)品，更是歷史傳承，特別是在明清兩代，紅木家具的發(fā)展更是達(dá)到了鼎盛，到今天其工藝、品相已經(jīng)是相當(dāng)成熟了。

   紅木家具用材講究、造型優(yōu)雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、功能合理、工藝精湛，同時(shí)，在幾千年的沉淀中，承載了中國(guó)傳統(tǒng)的人文、歷史等文化，一直被人譽(yù)為“人文家具”和“藝術(shù)家具”，所以說(shuō)中國(guó)的紅木家具是傳統(tǒng)文化和家居文化的精髓載體。

與其他風(fēng)格的家具相比，“新中式”風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)應(yīng)包含兩方面基本內(nèi)容：一是中國(guó)傳統(tǒng)家具文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；二是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化情狀充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。在繼承傳統(tǒng)之世風(fēng)日漸的今天，強(qiáng)調(diào)二者的均衡發(fā)展尤為必要。中國(guó)傳統(tǒng)家具風(fēng)格在當(dāng)代背景下的演繹，我國(guó)設(shè)計(jì)界已做出了大量的努力，并取得了豐碩的成果。綜觀這些設(shè)計(jì)，它們具有一些共同的特點(diǎn)：對(duì)傳統(tǒng)家具造型“符號(hào)”的提煉與應(yīng)用。這些設(shè)計(jì)更多是傾注在“形”上。目前，市場(chǎng)上號(hào)稱“中式新古典”的有很多產(chǎn)品，但有很多產(chǎn)品都是將傳統(tǒng)的“符號(hào)”進(jìn)行簡(jiǎn)單的現(xiàn)代組合，這種做法對(duì)于提高所謂的“視覺(jué)沖擊力”無(wú)疑是有效的，但這只能造成審美感覺(jué)中的“瞬時(shí)”感受，無(wú)法形成“隨時(shí)”感受，顯然與當(dāng)代審美主流相差一段距離。具有“文化意義”的“符號(hào)”化設(shè)計(jì)是指結(jié)合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、審美、藝術(shù)等各種文化的因素所進(jìn)行的設(shè)計(jì)，與前者不同的是要經(jīng)過(guò)一個(gè)“符號(hào)文化化”的過(guò)程，再將這種具有文化意義的符號(hào)運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。用紅酸枝木制成的臥房成套家私平常價(jià)值在操縱,原來(lái)紅酸枝家私在市場(chǎng)上數(shù)目也不多,而東南亞的黃酸枝、白酸枝,和市場(chǎng)認(rèn)同的緬甸花梨木,現(xiàn)為紅木家私的主流商品,臥房家私一套,其市場(chǎng)價(jià)值平常在10萬(wàn)元操縱。這種做法無(wú)疑具有深刻的文化內(nèi)涵，因而具有更強(qiáng)的心靈震撼力。        

而今朝市場(chǎng)上的紅木家具非一定以花梨木、酸枝木和雞翅木為主,次要尚有烏木和條紋烏木等紅木家具.消費(fèi)者在選購(gòu)時(shí),起主要認(rèn)真熟悉家具明示標(biāo)識(shí)中用材稱呼和材種產(chǎn)地.今朝市場(chǎng)上紅木家具的用材夾雜現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,消費(fèi)者在選購(gòu)時(shí)要多心產(chǎn)物明示標(biāo)識(shí)與產(chǎn)物實(shí)踐用材.

   標(biāo)稱紅木家具規(guī)則,產(chǎn)物表面目視部位均選用一概種紅木類材種,外面及隱蔽處可使用其余類似的非紅木類原料;標(biāo)識(shí)紅木面家具規(guī)則,產(chǎn)物表面目視面可選用紅木類材種實(shí)板,不呈現(xiàn)的木質(zhì)部件選用其余非紅木類原料或者紅木貼面夾板制成.

   在選購(gòu)或者廢品交貨檢查時(shí)應(yīng)多心;反省產(chǎn)物的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)可否適合懇求;產(chǎn)物的藝術(shù)外表,如雕鏤部位圖案光整、了解,條理顯著,鏟底平坦,光線,無(wú)刀痕;圖案斑紋等對(duì)稱部位應(yīng)付稱.