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發(fā)布時間:2020-10-06 17:57  

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銅馬形象使人印象深刻,因為古代有著眾多描繪奔馬的畫卷,所以銅馬雕刻作品在保證精準(zhǔn)比例和寫實性的基礎(chǔ)上,更顯靈動異常,銅馬藝術(shù)品也愈加顯得栩栩如生。 [1]   鼎泰將軍雕塑(2張)

  武威雷臺漢墓發(fā)現(xiàn)了中國境內(nèi)數(shù)量陣容氣勢恢宏的銅車馬儀仗俑群,由38匹馬,1頭牛,14輛戰(zhàn)車,17個手持長戟的武士俑和28個奴婢俑組成,而這支儀仗隊伍的是氣勢驚人、腳踏飛燕的銅奔馬。奔馬身后有小吏領(lǐng)隊,斧車前導(dǎo),騎馬武士俑護(hù)衛(wèi),高官要員乘軺車跟隨其后?!肮鲇袕尿T”,出行車騎數(shù)量有嚴(yán)格的等級規(guī)定。作為的墓主人顯然是僭越,反映出東漢以來地方勢力增長而出現(xiàn)的群雄割據(jù)局面。


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十二生肖雕塑中有一個馬雕塑,我們可以叫它十二生肖馬,也是因為十二生肖中雕塑眾多,十二生肖馬并不是特別的具有代表性,鼎泰雕塑廠對十二生肖馬的造型設(shè)計很獨特,與其說是十二生肖馬,我覺得不如叫它龍馬,因為它的頭部,看起來更像是龍頭,這也使它看起來更加的有氣勢

銅馬工藝品,銅馬工藝品其實造型也很多,但是,也因為造型很多,無法為大家描述銅馬工藝品的各個造型,但是,我們可以為大家介紹銅馬工藝品的鑄造材料。既然是銅馬,肯定是銅材是鑄造,但是,銅材分別有青銅,黃銅,也可以用純銅

銅馬形象使人印象深刻,景區(qū)銅馬雕塑加工廠,因為古代有著眾多描繪奔馬的畫卷,所以銅馬雕刻作品在保證精準(zhǔn)比例和寫實性的基礎(chǔ)上,更顯靈動異常,銅馬藝術(shù)品也愈加顯得栩栩如生。

武威雷臺漢墓發(fā)現(xiàn)了中國境內(nèi)數(shù)量多、陣容氣勢恢宏的銅車馬儀仗俑群,由38匹馬,1頭牛,14輛戰(zhàn)車,17個手持長戟的武士俑和28個奴婢俑組成,而這支儀仗隊伍的是氣勢驚人、腳踏飛燕的銅奔馬。奔馬身后有小吏領(lǐng)隊,斧車前導(dǎo),騎馬武士俑護(hù)衛(wèi),高官要員乘軺車跟隨其后。'公出有從騎',出行車騎數(shù)量有嚴(yán)格的等級規(guī)定。

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中國人對馬的感情非常深厚,賦予馬很多人類的情感。由這匹銅雕馬,想到:馬為坐騎時,是“日行千里、夜行八百”;為戰(zhàn)馬時,是沖鋒陷陣,馳騁沙場;為畜力時,則是耕作負(fù)重、勤勤懇懇,故“良馬戀主、老馬識途”。馬是如此的為國人所喜愛,以致在中國歷代文獻(xiàn)、典故、藝術(shù)品中,以馬為題材的實在是太多、太多了。以藝術(shù)品為例:秦有威武雄壯的世界奇跡俑;東漢有優(yōu)美奔放、足踏飛燕的銅奔馬;唐有絢麗多姿、雍容華貴的唐三彩以及神韻颯爽、造型生動的昭陵六駿浮雕;宋有李公麟畫馬清逸雅淡、形神兼?zhèn)?;元代趙子昂畫馬承繼唐宋、工嚴(yán)謹(jǐn)細(xì);清有郎世寧畫馬中西融合、惟妙惟肖、栩栩如生;民國悲鴻駿馬痛快淋漓、昂揚(yáng)向上。至于歷代文獻(xiàn)中記載的歷代名馬更是數(shù)不勝數(shù),無論是楚霸王的烏騅馬,還是三國的“人中呂布、馬中赤兔”,抑或是漢武帝的汗血寶馬、唐太宗的六駿……哪一個不是在書寫著人與馬的千古傳奇!


馬,雄壯無比,逐日,披星跨斗,乘風(fēng)御雨,不舍晝夜。這不正是中華民族戰(zhàn)天斗地,征服自然的生動寫照,是炎黃子孫克服困難,永遠(yuǎn)前進(jìn),是中國人民不畏艱險,樂觀向上的生命意義的反映。

   所以銅馬一般擺放在企業(yè)門口既有拼搏向上的精神,也有招賢納才的寓意!馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常以“千里馬”來比擬人才。相傳一批才華的人才,共同輔助周天子的天下大業(yè)。后人將周穆王的八駿,比喻本領(lǐng)非凡的賢良人才。古代還有的“千金買骨”、“伯樂相馬”等典故,將尋找人才比喻為尋“千里馬”,說明求賢若渴的道理。秦時期趙國的王良、秦國的伯樂、等都是相馬的專家。又被喻為善識才、善舉才者。 可見,馬是朝氣、活力、堅韌、向上和人才、智慧的象征。所以銅馬是相當(dāng)受歡迎的,更是隨處可見的