重慶漢服廠家，漢服文化

　　漢服運(yùn)動(dòng)是“漢服文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的簡稱，屬于華夏文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)中積極的一部分。

　　漢服運(yùn)動(dòng)在清朝滅亡后的一段時(shí)期就有過，但更多的是本世紀(jì)初，隨著中國國力上升，一部分國人大國意識覺醒的背景下，以廣大漢文化愛好者為主體、青少年族群，商業(yè)化群體，知識分子為主力，以互聯(lián)網(wǎng)為主要輿論平臺(tái)，以漢服回歸為出發(fā)點(diǎn)，以復(fù)興華夏文化為目標(biāo)的一場文化復(fù)興民間運(yùn)動(dòng)。歷代漢族王朝統(tǒng)治者都非常重視漢服的制定，歷代輿服志都是對當(dāng)朝衣冠禮儀的制定與總結(jié)，從中不難看出對于一件衣服的變動(dòng)要召集群臣多次商討方可制定，以期不違背禮儀制度。

　　漢服運(yùn)動(dòng)是以漢族為主體的中華民族借由復(fù)興傳統(tǒng)服飾的方式進(jìn)而推廣中華民族的傳統(tǒng)文化以及以漢族為主的各民族傳統(tǒng)服飾去滿化的運(yùn)動(dòng)。改革開放以來，隨著中國綜合國力大幅提高，國際地位大幅提升。中華文化又重新得到世界的關(guān)注與重視。深衣按照《禮記深衣》的規(guī)定裁剪要求很嚴(yán)格，上衣四幅布代表一年四季，下裳十二幅布代表一年十二個(gè)月，衣袖圓袂代表天道圓融，方領(lǐng)代表地道方正，體現(xiàn)了華夏文化天人合一，取法自然的思想。與此同時(shí)，國人民族自尊心和自信心覺醒，國人開始反思我國之文化，并舉力保護(hù)繼承。當(dāng)是時(shí)，漢服從沉睡中驚醒，各地漢服組織如雨后春筍般不斷建立，以復(fù)興中華五千年文明，揚(yáng)華夏華裳，而漢服運(yùn)動(dòng)也隨之開展而來。

　　漢服不僅是中華民族中主體民族漢族的寶貴財(cái)富，亦是中華民族各民族的寶貴財(cái)富。漢服運(yùn)動(dòng)是中華民族熱愛傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，具有科學(xué)性、針對性、進(jìn)步性，有深層的文化內(nèi)涵，對于重塑民族自信心和民族自豪感有著建設(shè)性作用。

漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

　　在漢服制衣產(chǎn)業(yè)里，對衣物的布料、款式等還沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，雖然現(xiàn)在的漢服產(chǎn)業(yè)正處在一個(gè)快速發(fā)展的階段，但是不容忽視的是整個(gè)產(chǎn)業(yè)還沒有達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一的狀態(tài)。所有漢服群體都認(rèn)可的漢服服裝體系仍處于談判和起草階段，由于沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，直接導(dǎo)致漢服服裝服飾的分歧。三．唐制特點(diǎn)是齊胸襦裙，坦領(lǐng)，因?yàn)樘拼L(fēng)氣比較開放，所以服裝也比較時(shí)尚。在各類社交媒體上，出現(xiàn)了許多不同的聲音。

　　于此同時(shí)，因?yàn)榇嬖谝庖姺制?，它也?dǎo)致不同地區(qū)和不同類型的漢服愛好者，因?yàn)橐恍h服的生產(chǎn)，不斷產(chǎn)生分裂，甚至在社交媒體上互相攻擊。如果不建立一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范漢服產(chǎn)業(yè)，這種糟糕的局面便會(huì)一直存在。這個(gè)問題不斷嚴(yán)重，就阻礙了許多漢服商家的經(jīng)營。因?yàn)槲覀冎袊?jīng)歷了很多朝代更迭，所以每個(gè)朝代的服裝都會(huì)有所變化，現(xiàn)在流傳的漢服按照朝代一般來說可以分為幾大類：漢朝類，魏晉風(fēng)，唐制，宋制，明制一．漢朝的漢服一般以曲裾為主，就是一層一層纏繞的服裝，有正統(tǒng)的形制，注意和影樓的古裝區(qū)別。許多早年對漢服進(jìn)行經(jīng)營的商家，其銷售的一些較為原始的漢服款式，在現(xiàn)在便不被接受，還被現(xiàn)在的商家在網(wǎng)絡(luò)上攻擊。但是現(xiàn)在的漢服并沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的行為其實(shí)是有失公正的，這些不被認(rèn)可的標(biāo)簽，其實(shí)都是漢服群體的主觀臆想，并不能被明確的標(biāo)準(zhǔn)來確定。

漢服的基本結(jié)構(gòu)

　　漢服的基本結(jié)構(gòu)：

　?、?服飾紋樣豐富多變

　　傳統(tǒng)的漢族服飾往往采取動(dòng)物、植物、幾何狀的紋飾。動(dòng)植物的刻畫往往會(huì)呈現(xiàn)出逼真、細(xì)膩、栩栩如生的特點(diǎn)，而幾何圖形則呈現(xiàn)出非常規(guī)整、對稱的特點(diǎn)。

　　② 服飾顏色有嚴(yán)格區(qū)分

　　在服飾的色彩上，漢族視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為'正色'。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤，唐服色黃，旗幟赤，到了明代，定以赤色為宜。但從唐代以后，黃色曾長期被視為尊貴的顏色，往往天子權(quán)貴才能穿用。

　?、?配飾講究有寓意

　　漢族傳統(tǒng)的配飾也是非常重要的，為熟知的就是佩玉，所謂“君子無故，玉不去身”。除了佩玉外，還有佩戴蔽膝、披帛、襪、帔、香囊、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、玉帶、銙、騰蛇等。

　?、?服飾材質(zhì)工藝考究

　　漢服的原料，主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革，對不同服飾的材質(zhì)、紋飾等工藝要求嚴(yán)格。染織工藝歷史悠久，技術(shù)先進(jìn)，制作精美，在世界上獨(dú)樹一幟，特別是絲織方面，在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)是世界上所獨(dú)有的。