大理石墓碑加工

早的墓碑為木料，作用并并并并不是為了更好地更好地更好地更好地刻寫文字，僅僅為了更好地更好地更好地更好地引棺入穴的適用范圍：要埋入土內(nèi)的狀況下，盡可能在四條邊的中間各立一根立桿，柱子上邊有圓洞，圓洞中間插到一根橫木，橫木上纏以繩索，好似深井一般，將固定不變始終不變在繩索下，牽引帶送至穴。入葬完畢，后才的木碑伴隨著著埋入地下，而正前的墓碑就一直立在那里，這就是早的墓碑的來歷。這類墓碑以后受合理布局和樣式的變化，為順應(yīng)時代的造墳技藝或家族規(guī)定而不斷演變，終發(fā)展趨向成家具板材，還會繼續(xù)再次再度再一次在上面練毛筆字，這個時候的墓碑有著目前墓碑的原形。木碑和墓碑同音詞，這也是墓碑當(dāng)代雕塑一直發(fā)展趨向到明朝才慢慢地漸漸地消散的原因之一。大理石墓碑加工

墓碑是指立在墳?zāi)骨懊婊蚝竺娴?、上面刻載死者姓名、經(jīng)歷事跡等文字的碑。是人類對死者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體，一般以石質(zhì)材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。

中國古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹標(biāo)志。后來逐漸有了地面堆土的墳，又有了墓碑。通常是天然石材或人工石材，以大理石花崗巖為材料。墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨，極易風(fēng)化。而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕，材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象征著、華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴(yán)、凝重、不朽的精神、深切的懷念。

在墓穴四角或兩側(cè)，各立一根立柱，柱上面有圓洞，名稱稱為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木bai，木上纏以繩子，能用以放繩，如轆轤一樣，將牽引繩送到墓穴。入葬結(jié)束，木碑隨著著埋到地底，或放置墓旁。春秋戰(zhàn)國時期環(huán)節(jié)，天子六纖四碑，諸侯四纖三碑，醫(yī)生二纖二碑。至周王朝，天子漸漸地用石碑，禮拜天諸侯也漸漸地用石碑。周王朝的石碑還僅僅利用穿，來引棺入穴，碑上并并不是刻文本的。漢始將逝者的狀況，如名字，生卒年月日，刻在碑上，而張弛有度的人，則開始了樹碑立傳，進(jìn)而導(dǎo)致了墓牌，墓表等禮儀文化。大理石墓碑加工