銅鼎擺放

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說到鼎大家一定不陌生，因?yàn)樽鳛橐幻腥A兒女我們從小就從電視上或者是博物館里看到各式各樣莊嚴(yán)肅穆的鼎，小到香爐鼎，大到擺放在院里的鼎。在中國五千年的歷史長河中，鼎的文化可謂是源遠(yuǎn)流長。    鼎，在我國古代在早先就是一種盛飯用的工具，到后來就發(fā)展演變成為了統(tǒng)治者區(qū)別政治權(quán)利的重要象征，其中主要是通過鼎足來分別權(quán)利的大小如：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。同時鼎也是我國古代的禮器。    在我國原始社會的夏商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)了鼎。在早先它大多為青銅器材料制成，現(xiàn)在的鼎大多都是仿古，又在原有基礎(chǔ)上不斷，如今鼎得到了廣泛的應(yīng)用，成為公司信用和能力的標(biāo)志，成為公司開業(yè)，企業(yè)上市的贈品，還記得一所大學(xué)校園一進(jìn)門就擺放著一個大鼎，使人感覺就覺得這個校園非常有文化內(nèi)涵，也象征這所大學(xué)就像這個大鼎一樣會一直簇立在那里。






作為古代禮治社會政治、經(jīng)濟(jì)的象征，王、侯所制造的鼎、簋也被視為國家合法性的來源。傳說大禹"收九牧之金，鑄九鼎，鑄鼎于荊山下，各象九州物"是一匡諸侯、統(tǒng)治中原的夏王朝立國的標(biāo)志。而"夏后氏失之，殷人受之;殷人失之，周人受之。"則是表明每一次王朝的代興，"九鼎"便隨之易手。春秋時，楚莊公向周定王的使者"之大小、輕重"，使得""一詞成為覬覦國家或泛指試圖取得支配性的經(jīng)典說法。置立于王室或宗廟內(nèi)青銅禮器的轉(zhuǎn)移，實(shí)質(zhì)上是與財(cái)富的再分配所帶來的政權(quán)轉(zhuǎn)移，"九鼎"作為中央政權(quán)的象征，誰占有了"九鼎"，誰就握有高的政治。同時，各級在使用禮器的種類、數(shù)量上都有嚴(yán)格的規(guī)定，種類和數(shù)量的多寡直接代表了等級的高低。所謂"鐘鳴鼎食"，即是表示了家族人丁興旺、仆役眾多的龐大場面，成為顯示自己身份之的標(biāo)志。正如學(xué)者張光直先生所言:"青銅便是政治和"

大篆的特點(diǎn)： 1.凝煉厚重 凝煉厚重指運(yùn)筆力度的外現(xiàn)形式，筆法內(nèi)斂含蓄，視覺重量突出，雄健有力，體現(xiàn)“金石”的質(zhì)感。清代翁方綱有言“書法以厚重為本”。 “須存筋藏鋒，滅跡隱端”——王羲之2．筆酣墨暢 金文用筆暢達(dá)、筆調(diào)靈動，“字里生金，行間玉潤”，不要出現(xiàn)滯筆僵墨，有流動之感、筆墨。這也教會我們?nèi)绾螐挠媚闲蕾p大篆書法。3．渾融蘊(yùn)藉 擒縱是書法用筆的準(zhǔn)則。金文用筆圓渾，逆起平收，鋒穎內(nèi)涵，無垂不縮。筆畫相接合交插處尤重圓融，行筆此處，“少駐”化墨，萬不可偏薄。