鐘的節(jié)奏感強(qiáng)，它能表達(dá)人們的歡樂(lè)喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調(diào)人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中最需要這種樂(lè)器。188米，鐘面銘文為一卷70024字的《妙法蓮花經(jīng)》，鐘底則是九部飛天圖及六銑口裙邊，是一件反映當(dāng)代中華文化的藝術(shù)珍品。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)音階、音律的認(rèn)識(shí)日漸完美，作為樂(lè)器的銅鐘的制作也越來(lái)越精致，鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類，它們的杰出代表的將若干個(gè)不同振動(dòng)頻率的扁鐘組合在一起的編鐘，制作精美，擁有的藝術(shù)價(jià)值

   銅鐘的價(jià)值：古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語(yǔ)，或紀(jì)時(shí)記事。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的石料，同時(shí)體現(xiàn)出了我國(guó)古人的高超技術(shù)。銅鈴就是古代的銅鐘的縮影，而銅鈴的避邪概念，也是出自于古代銅鐘。第二、中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面，對(duì)研究中國(guó)的斷代史、禮樂(lè)制度、思想史、音樂(lè)史等有非常重要的價(jià)值，并且由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂(lè)律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。

寺廟銅鐘 通高155厘米，口徑50厘米，鈕高15.5厘米，重3000公斤，原為富縣寶室寺寺鐘，現(xiàn)安放于富縣城北太和山上。寶室寺銅鐘，橋鈕，肩部近鈕處為仰蓮瓣圖案。鐘沿為六連弧形。鐘體用花蔓草界隔為18塊圖案。從上而下，依次分為三層。每層均有三面為斜十字交叉，飾以四乳釘紋的圖案。另外，層其余三面鑄有飛天，飛天右手托缽，前舉過(guò)頭，衣帶飄揚(yáng)，翩翩飛舞。飛天右側(cè)及足下，為如意云紋三朵。第二層三面均鑄有古代稱之為“四靈”之一的朱雀，昂首挺胸，氣宇軒昂，足踏四朵如意云紋。第三層除一面鑄有鐘銘外，其余兩面鑄有青龍圖案。大鐘寺中坤廣場(chǎng)位于西直門、中關(guān)村、亞奧三大商圈的交匯點(diǎn)，南望西直門，北鄰三環(huán)路，西北接壤中關(guān)村，東北毗鄰亞奧商圈，傲踞海淀繁華商業(yè)核心。青龍翻騰跳躍在五朵如意云紋間，龍足為三爪。銅鐘銘文共318字。銘文行書。此鐘鑄于唐太宗貞觀三年（公元629年），是我國(guó)存世最早的唐代銅鐘，彌足珍貴。

  銅鐘是從我國(guó)古代流傳下來(lái)的一種器具，早在我國(guó)原始社會(huì)就出現(xiàn)了銅鐘的雛形，是作為禮器出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的銅鐘是用木制、竹制，在商周時(shí)期才出現(xiàn)了青銅鐘。

   鐘有特鐘和編鐘之分，特別人的鐘叫特鐘，能單獨(dú)的懸在架上。成組依大小次序懸在一個(gè)架上的是編鐘，大小和它的高低音有關(guān)系，有的十六個(gè)為一組?，F(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，戰(zhàn)國(guó)較盛行。鐘的形制有兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形；另一種上端的紐是扁的，有的紐作伏獸形，鐘下口是平的。其中有:天寧寺銅鐘，云紋銅鐘，弘治道鐘，張淮等造銅鐘，三十五佛名銅鐘，柏林寺銅鐘，摩訶庵銅鐘，藥王廟銅鐘，彌勒庵銅鐘，鑄佛銅鐘，善緣庵銅鐘等。

   銅鐘已經(jīng)有上千年的歷史了，在我國(guó)歷史發(fā)揮了重要的作用，現(xiàn)在銅鐘大多是以寺院法器出現(xiàn)，其實(shí)在古代銅鐘還有其他的作用和用途。

   1.樂(lè)器，在古代的時(shí)候銅鐘是祭祀、宴饗必不可少的樂(lè)器，屬于八音之一。

   2.佛教法器，從佛教傳入我國(guó)以后，銅鐘就逐漸的成為了佛教的代表，成為了佛教的法器，即使是在現(xiàn)在，銅鐘依然是佛教、寺院的標(biāo)志。