由于有這種“黑”的經(jīng)營(yíng)方式的存在，造成了殯葬服務(wù)的混亂，已經(jīng)到了政府和社會(huì)不能容忍的境地，所以政府出面整治這個(gè)市場(chǎng)是必然的，當(dāng)前，治理的重點(diǎn)就是治“亂”。

這種亂的體現(xiàn)在：經(jīng)營(yíng)主體管理的混亂和經(jīng)營(yíng)操作手法上的不規(guī)范。

治理經(jīng)營(yíng)主體亂的局面，不是殯葬服務(wù)單位的事，整治經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)資格屬于政府層面的管理問(wèn)題，合格的經(jīng)營(yíng)者要配合政府的管理政策調(diào)整自己的經(jīng)營(yíng)行為，并且，合法經(jīng)營(yíng)單位要順應(yīng)政府的政策而動(dòng)，利用政府整治市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，改變當(dāng)前的局面，提前進(jìn)入未來(lái)的發(fā)展之路。

一、殯葬習(xí)俗簡(jiǎn)史

中國(guó)古代的喪葬活動(dòng)基本上是在宗族范圍內(nèi)進(jìn)行的，喪禮的規(guī)定也因人們之間血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近而各有不同。在喪禮中的等級(jí)，即顯示了死者的社會(huì)等級(jí)。所謂“生享富貴，死極哀榮”，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的也是生死追求。

在殷商時(shí)代，肆行“隆喪厚葬”并大量使用人殉、人牲和車馬陪葬，系出于崇尚的世界觀，他們對(duì)的信仰已達(dá)到了非?？駸岬某潭?。

隨后的周朝，開(kāi)始以“禮”規(guī)范殯葬制度，然而荒年時(shí)無(wú)法執(zhí)行厚禮，便減省改良稱為“殺禮”?！岸Y”是規(guī)范生者的行為，觀念在國(guó)家政治中已退居次要地位，所以不再提倡厚葬。

到2020年，中國(guó)殯葬事業(yè)將實(shí)現(xiàn)火葬區(qū)殯儀館縣級(jí)行政區(qū)域全覆蓋并達(dá)到國(guó)家環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)要求，公益性節(jié)地生態(tài)安葬設(shè)施覆蓋到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，逐步建立基本殯葬服務(wù)制度和節(jié)地生態(tài)安葬獎(jiǎng)補(bǔ)制度，使覆蓋城鄉(xiāng)居民的殯葬公共服務(wù)體系基本建立，火化率逐年提高，骨灰格位存放、樹(shù)葬、海葬等節(jié)地生態(tài)安葬比例達(dá)到50%以上。具體內(nèi)容有哪些？我們一起來(lái)看看。殯葬改革43問(wèn)，助你讀懂殯葬改革政策規(guī)定。什么是殯葬改革？殯葬改革是一項(xiàng)深刻的社會(huì)改革，其主要內(nèi)容是：一方面是積極推行火葬，其實(shí)質(zhì)是改變處理、安葬的方式