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發(fā)布時間:2021-08-10 18:33  
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專業(yè)鑄造銅獅子匯豐獅子東漢明帝永平年間(公元58~75年),從進貢獅子到中國有五次之多,直到唐代都有進口記錄。隨后歷代均有貢獅記錄,直到清康熙十七年(1678年),葡萄牙使臣本篤貢非洲獅為止?! ?
限于文獻的記載,今天的我們已經(jīng)不可能逐一查明這些歷代貢獅的下落。唯知其所終的,是北魏孝明帝正光(520~525年)末年“波斯國胡王所獻”的一頭獅子。它在中國境內(nèi)滯留6年之后,到普泰元年(531年),廣陵王即位,因為皇帝下詔日:“禽獸國之,則違其性,宜放還山林?!边@頭獅子便被決定送還波斯。不過,因為送獅子的人嫌波斯道遠,不可送達,所以在路上了這頭獅子。而其他貢獅的命運恐怕好不到哪去,它們很有可能像中唐詩人牛上士在《獅子賦并序》中感慨的那樣:“頓金鎖而長縻,閉鐵牢而永固。而其他貢獅的命運恐怕好不到哪去,它們很有可能像中唐詩人牛上士在《獅子賦并序》中感慨的那樣:“頓金鎖而長縻,閉鐵牢而永固。悲此生之窘束,懷舊國而愁慕。

通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”,傳說可以驅逐來犯的,守護家宅的平安,并可冀求豐衣足食、人丁興旺。為此,不論是建筑等級高或低的宅主均在戧脊端、角脊上飾有"龍"來避邪,并以此來顯示宅主的職權和地位。古人傳說,宮殿、廟宇等屋脊上裝飾“龍吻獸”可避火災,驅。起初并不是龍型的,是由簡單的翹突逐漸形成動物形的脊飾,有鳥形的,更多的是魚龍形的,早的記載可以追溯到周代,《三禮圖》中的周王城圖屋脊兩端就有這類裝飾物。鳥形演變?yōu)轼|尾(傳說是一種海中能滅火的神物),至中唐或晚唐出現(xiàn)張口吞脊的鴟吻。宋代以后龍形的吻獸增多,清時已很普遍,表面飾龍紋四爪騰空,龍首怒目張口吞住正脊,脊上插著一柄寶劍,藝術形象,稱為“正吻”、“龍吻”、“大吻”。譯:靠近邊塞一帶的人中,有一個精通術數(shù)的人,他的馬無緣無故逃跑到了胡人的領地。正脊以外的垂脊,戧脊上則常用獸頭,這些獸頭順著脊的方向面向外望去,故名望獸。吻獸的使用也逐漸形成較嚴格的定制和比較嚴密的格局。