小號(hào)銅麒麟擺件

麒麟，在傳說(shuō)中被賦予了十分優(yōu)的品質(zhì)，銅麒麟廠家，比如，說(shuō)其性溫善，不覆生蟲(chóng)，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，因而被稱為“仁寵”。西涼武昭王《麒麟頌》曰：“一角圓蹄，行中規(guī)矩，游必?fù)竦?，翔而后處，不蹈陷阱，不罹羅罟?！薄端螘?shū)·符瑞志》曰：“含仁而戴義，不飲池，不入坑阱，不行羅網(wǎng)?！薄墩f(shuō)苑》亦有：“含仁懷義，音中律呂，行步中規(guī)，折旋中矩，擇土而后踐，位平然而后處，銅麒麟擺件，不群居，不旅行，紛兮其質(zhì)文也，幽問(wèn)循循如也?！钡挠涊d。體現(xiàn)了麒麟仁厚君子的謙謙風(fēng)度。麒麟崇拜之所以能在發(fā)展傳承中被廣大民眾和統(tǒng)治所接受，正是因?yàn)檫@種“仁寵”所具備的品質(zhì)正符合幾千年來(lái)中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范

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 祈子，是民俗文化的重要主題，更希望的是民眾希冀人丁興旺、子嗣的綿延的起點(diǎn)。一般傳統(tǒng)的就是求觀音娘娘、子孫娘娘、麒麟等靈獸。  麒麟，麒麟，風(fēng)水銅麒麟雕塑，漢族民間認(rèn)為麒麟為仁義之獸，是吉祥的象征。

    在漢族神話傳說(shuō)中，麒麟能為人帶來(lái)子嗣。相傳孔子降生之夕，有麒麟吐玉書(shū)于其家，上寫(xiě)'水精之子孫，衰周而素王'，重慶銅麒麟雕塑，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說(shuō)，實(shí)為'麒麟'之本，見(jiàn)載于晉王嘉《拾遺記》。

中國(guó)民間有麒麟之說(shuō)，另一種麒麟形象是龍頭，馬身，龍鱗。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛，不過(guò)名氣也不算小。

麒麟，是中國(guó)人企望出現(xiàn)的吉祥動(dòng)物，它們的出現(xiàn)表示一代的幸福。因此人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來(lái)幸運(yùn)和光明，而辟除不祥。當(dāng)上古時(shí)代的這種信仰被傳承下來(lái)的同時(shí)，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認(rèn)且牢牢地存在于人們的意識(shí)之中，麒麟便成了某種意念的象征，某種意境的表現(xiàn)，某種力量的顯示，并啟發(fā)人們的想像，引導(dǎo)人們的精神去契合某種意念，進(jìn)入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現(xiàn)在民族文化的各個(gè)方面。