商代青銅禮器造型奇特，充滿(mǎn)威嚴(yán)而神秘，崇高而怪異的美感。而從這時(shí)期考古挖掘中大量出土的雕塑中，唯不見(jiàn)有神像，這是世界雕塑藝術(shù)史的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。西周以后，其風(fēng)格趨于寫(xiě)實(shí)而富于理性。至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則變得繁麗、華美。商、周時(shí)期除禮器外，還有一些器物支架、底座等實(shí)用青銅器和石、骨、玉雕刻作品，或人物、或動(dòng)物，皆造型巧妙，制做精細(xì)。秦漢時(shí)期的雕塑繁盛，很具典型意義的是秦始皇陵雕塑群。

《昭陵六駿》是唐太宗陵墓前的浮雕，與賓馬俑一脈相承，《昭陵六駿》體現(xiàn)中國(guó)古代雕塑的現(xiàn)實(shí)手法，沒(méi)有失實(shí)的夸張，沒(méi)有虛化詭異的造型，這些雕刻同樣顯示出對(duì)自然和人的力量的肯定。此外，能代表唐代雕塑藝術(shù)水平的還有那些真實(shí)生動(dòng)的三彩俑和四川大足石窟。大足石窟中各種經(jīng)變故事中的普通人物更為生活化，現(xiàn)實(shí)化，不少作品也完全可以被視為普通人的肖像。

主支架的外形及尺寸

主支架的外廓形狀和尺寸的設(shè)計(jì)，用1：5中樣模型來(lái)測(cè)取，從底平面開(kāi)始，取垂直Z軸的橫截面與雕塑外廓交線(xiàn)的一線(xiàn)點(diǎn)，量取其平面坐標(biāo)值。取點(diǎn)數(shù)的多少，應(yīng)以能準(zhǔn)確繪制出此截面上一整圈外廓形狀的曲線(xiàn)為準(zhǔn)。測(cè)得各點(diǎn)的坐標(biāo)值乘5以后就得到了1：1足尺像的平面坐標(biāo)值。各橫截面之間在Z軸上的間距為0.5（1：1值），逐層向上測(cè)量，就得到了整座雕塑外形的空間坐標(biāo)。再使主支架外形與雕塑外形相似，留出兩者間0.5~1.0m的間隙，這樣就確定了主支架的外形和尺寸后。

紀(jì)念雕塑：是對(duì)歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事或共同概念的長(zhǎng)久性紀(jì)念。用于紀(jì)念重要人物和重大歷史事件。一般來(lái)說(shuō)，這種雕塑大多在室外，也在室內(nèi)。

主題雕塑：是對(duì)特定場(chǎng)所、環(huán)境和建筑的主題描述。它必須與這些環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，突出主題，甚至升華主題，使觀眾能夠清晰地感受到這種環(huán)境的特點(diǎn)。它具有紀(jì)念、教育、美化和解釋的意義。主題雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。在敦煌縣，有一座地的標(biāo)性雕塑《反彈琵琶》，它是以敦煌壁畫(huà)反彈琵琶音樂(lè)飛塑為原型，展現(xiàn)了古代“絲綢之路”和該市舉世聞名的莫高窟的獨(dú)特風(fēng)貌和神韻。這種雕塑與城市的環(huán)境和歷史息息相關(guān)，可以看到一個(gè)城市的生活的體驗(yàn)、精神、個(gè)性和追求。