大家都知道我們國(guó)家在短短的時(shí)間就發(fā)展成了這么先進(jìn)的一個(gè)國(guó)家，已經(jīng)不同幾十年之前的中國(guó)了，現(xiàn)在的中國(guó)是十分強(qiáng)大的。在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)飛快發(fā)展的今天，，越來(lái)越越多的人能夠有機(jī)會(huì)欣賞到各種各樣的仿古石雕，石雕不再是存在于皇家園林和達(dá)官貴人的深宮高墻之中。當(dāng)然也有的大雄寶殿只有一尊如來(lái)的坐佛，這樣的佛像一般都建立的非常大，看起來(lái)非常威嚴(yán)，因?yàn)榇?，所以造成的壓迫感也非常?qiáng)烈，就算不信佛的人看到這樣的雕像也有一種像膜拜的想法和念頭。但是許多人卻對(duì)園林雕刻并沒有深刻的印象。所以在進(jìn)行仿古石雕創(chuàng)作的時(shí)候，無(wú)論是在布局上還是在建造目的上都是為了體現(xiàn)園林藝術(shù)的美感，對(duì)人們的心靈產(chǎn)生一種美的沖擊。

中國(guó)的石雕藝術(shù)從巍巍壯麗的萬(wàn)里長(zhǎng)城到魏晉南北朝時(shí)代而開鑿的敦煌石窟，從金碧輝煌的十三陵到南京中山陵修建，從故宮、頤和園皇家修建到大會(huì)堂、上海外灘修建，從皇宮古剎雕刻到民間石藝......中國(guó)石文明五光十色，石材成了中國(guó)人日子不行缺的一部分。在、修建、園林、陵寢等，別出心裁。咱們的祖宗，很早以前，就開端將石材使用于裝修藝術(shù)了。漢代石材畫像的豐厚內(nèi)容記載了其時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)日子、遠(yuǎn)古神話、地理圖畫等。各前史時(shí)代而開鑿的石窟，既反映了其時(shí)社會(huì)各關(guān)于的認(rèn)同程度和修建藝術(shù)的開展過程，一起也給石雕技能者們供給了一個(gè)寬廣的六合，使他們發(fā)明了無(wú)數(shù)座精巧的石雕著作。觀音的樣子、表情、姿勢(shì)、頭飾、衣飾、大小等都需要事先考慮好,做到胸有成竹。這些都是中華民族傳統(tǒng)文明的組成部分，應(yīng)銘刻在有志于石材藝術(shù)的中華兒女的心中。

隨著雕刻的發(fā)展，石雕行業(yè)越來(lái)越深入人心，而仿古石雕也越來(lái)越受人們重視，因此這就給我們領(lǐng)域帶來(lái)了一個(gè)升華。仿古石雕是石雕中的一種文化底蘊(yùn)的積淀，我們不得不佩服們那些精湛的技藝和超空間的四維空間。斗拱原是用于屋檐F、起挑檐并傳承屋頂重量作用的功能構(gòu)件，但到唐代時(shí)，斗拱已被看作是裝飾品，使用斗烘的多少，成為牌坊主人權(quán)勢(shì)和等級(jí)身份的象征，斗棋越多、越復(fù)雜，便越表示建筑物和建筑物主人身份的尊貴。仿古石雕帶給我們的啟發(fā)式多層次的，多方面的，需要我們?cè)诼娜耸冀K全方面的對(duì)它有一個(gè)整體的了解。在人們的觀念中仿古雕塑就是一味的仿造以前的樣式，一只把仿和偽一同看待，那就是大錯(cuò)特錯(cuò)了，仿古雕塑的魅力就在于在古代石雕的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，用現(xiàn)代的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，在現(xiàn)代文化藝術(shù)百花爭(zhēng)鳴的年代，仿古雕塑已經(jīng)成為一個(gè)不可阻擋的歷史潮。