歷史遺留下來(lái)的太湖石有蘇州留園的“冠云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”等園林名石。太湖石分為水石和干石兩種，唐吳融的《太湖石歌》 中生動(dòng)描述了水石的成因和采取方法：“洞庭山下湖波碧，波中萬(wàn)古生幽石，鐵索千尋取得來(lái)，奇形怪狀誰(shuí)得識(shí)。同時(shí)，還可以人為地?cái)U(kuò)大石材主體中的小孔，并使以前未連接的孔被人為地鉆孔，以使其“連通”以增加價(jià)格?！备墒瘎t是4億年前形成的石灰石在酸性紅壤的歷久侵蝕下而形成。 除天然形成的以外，太湖石也有匠人參與加工的。據(jù)明代林有麟著《素園石譜》記載：“平江（今蘇州）太湖工人取大材，或高一二丈者，先雕置于急水中舂撞之，久之如天成，或以熏煙，或染之色”。

 太湖石假山景觀是人工的將各種奇形怪狀、觀賞性高的石頭，按層次、特點(diǎn)進(jìn)行堆疊而形成山的摸樣，再加以人工修飾，達(dá)到置一山于一園的觀賞效果。三看紋路細(xì)心查詢石塊的圖案設(shè)計(jì)，不追求色根多而密，要是繁而不亂，少而不枯，頗具炫酷、生活哲理和風(fēng)韻，能給人一種啟發(fā)，便是好石塊。在園林中假山景觀的表現(xiàn)形式多種多樣，可作為主景也可以作為配景，如劃分園林空間、布置道路、連廊等。再配以流水、綠草更能增添自然的氣息。

質(zhì)量要求：

      1：假山藝術(shù)形態(tài)要求山體美觀、自然，符合自然山水景觀形成的一般規(guī)律，達(dá)到雖由人做，宛如天成的效果。

      2：操作質(zhì)量要求外觀整體感好，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，填餡灌漿或灌混凝土飽滿密實(shí)，勾縫自然、無(wú)遺漏。

蘇州太湖石風(fēng)水石_公司刻字門(mén)牌石,別墅風(fēng)景石,草坪石,鵝卵石,太湖石

石頭是鐫刻詩(shī)文、題寫(xiě)匾額的重要載體。石頭天然質(zhì)樸的外形質(zhì)感和漢字書(shū)法富有動(dòng)感畫(huà)意的線條的有機(jī)結(jié)合，本身就寓意了人力和自然的統(tǒng)一。形狀看洞的形狀是否自然，鉆孔一般為圓孔，洞形越是不規(guī)則越接近自然。地以山為骨，石是山之骨，對(duì)石的崇拜是山之意，是仁者的風(fēng)范。園無(wú)石不秀、廳無(wú)石不華、齋無(wú)石、居無(wú)石不安、人無(wú)石不美的山石經(jīng)天地造化，孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪狀、豐富多變的色彩和紋理，給人們以良好的審美效果。原石經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，被大自然雕琢的美輪美奐，它的一生是歲月年輪的杰作，因而原石本生就帶有它獨(dú)特的氣質(zhì)與驕傲，再輔以中國(guó)的傳統(tǒng)字畫(huà)，景觀門(mén)牌石更是歷史與現(xiàn)代的杰作。它的存在是無(wú)法用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言能描述的，不同的領(lǐng)域則會(huì)有不同的設(shè)計(jì)理念，為人們提供不同的視覺(jué)享受，更將該領(lǐng)域的精神風(fēng)貌及其核心從設(shè)計(jì)中很好的體現(xiàn)，更是現(xiàn)代園林、廣場(chǎng)、企業(yè)、機(jī)關(guān)、門(mén)庭、校園、道旁、綠化布景中不可或缺的景觀。