昌盛）精品鑄造以誠(chéng)信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存，以精湛的技術(shù)實(shí)力和雄厚的資金優(yōu)勢(shì)，先后為國(guó)內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕。追求、開拓創(chuàng)新、“重合同”、“守信譽(yù)”龍?jiān)趥髡f里有多種類型，共同特點(diǎn)是軀長(zhǎng)、眼睛突出、嘴邊有長(zhǎng)須、四只爪子、鱗片大、腥味濃烈、叫聲如牛。其中一種龍的形象特點(diǎn)是九似：角似鹿、頭似牛、嘴似驢、眼似蝦、耳似象、鱗似魚、須似人、腹似蛇、足似鳳?！读凶印分羞@樣描繪：在渤海東下知幾萬億里的地方，有一條大山谷，實(shí)際上是個(gè)無底的溝壑，稱為舊墟。龍的傳說和龍文化是中國(guó)等一些東亞國(guó)家的歷史傳承，是中華民族代表性的文化象征之一。[2] 在漢族等一些民族的傳統(tǒng)文化里，常用來象征祥瑞，是四圣獸之一，根本不同于西方的惡魔Dragon，有的傳教士把龍翻譯為Dragon，導(dǎo)致中華形象在歐美的惡魔化，歐美華人創(chuàng)立新詞Loong來翻譯漢語(yǔ)的龍，維護(hù)中華的主要象征符號(hào)

令蘇拭倒霉的詩(shī)句是歌詠檜樹的兩句：“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知?！边@兩句詩(shī)被人指稱為隱刺皇帝：“皇帝如飛龍?jiān)谔欤K軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過于此！”這就是歷史有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，這不過是封建社會(huì)千百起中的一起，但原因較為特別，即因“龍”而起，文字中對(duì)“龍”的態(tài)度有了問題。因?yàn)辇堅(jiān)谥袊?guó)封建社會(huì)中，又是皇帝的代稱，皇帝是“真龍?zhí)熳印薄Ｎ沂驱埵巧颀埼业幕隇楹谝裹c(diǎn)燃光明我的足為九州烈土封疆我的骨為華夏鑄造脊梁我的心為民族寄托希望滔滔的江河水啊那是我奔流不息的血液錦繡的三山五岳、五湖四海那是我廣博的胸堂。

我從九天銀河而來經(jīng)歷了億萬年滄海桑田我從“龍祖之脈”的昆侖而來伴著坎坷崎嶇和急流加劇的前程我遙望太陽(yáng)升起的地方期待著東方的崛起我用熾熱靈動(dòng)的心翻閱著泛黃厚重的歷史我披星戴月與元謀人盼望著曙光的來臨我踩著藍(lán)田與大荔人的足跡默默的耕耘我在混黃的大河岸邊與河套人為伴奏響了文明的序曲

首先是由于富有的海外華人企業(yè)家愿意在大陸投資。身為炎黃子孫，擁有著共同的文化、語(yǔ)言、家庭關(guān)系和歷史淵源使海外華人在大陸投資很容易。同時(shí)，作為龍的傳人，他們也想借助這種方式幫助祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程。其次，是由于海外華人掌握著巨額資產(chǎn)?！案鶕?jù)較保守的估計(jì)，海外華人的流動(dòng)資金高達(dá)2萬億美元，若將這些華人放在一個(gè)國(guó)家里，那么其國(guó)民生產(chǎn)總值至少達(dá)到5000億美元。按古代典籍《淮南子》、《穆天子傳》的記述，天分為三，昆侖之上有涼風(fēng)之水，稱為下天，人登上可以長(zhǎng)壽不死?！绷硗?，中國(guó)政府的態(tài)度也起了重要作用，大陸歡迎發(fā)展外貿(mào)和投資的態(tài)度刺激了跨國(guó)華人經(jīng)濟(jì)的形成?！褒埖膫魅恕钡男拍钤诤Ｍ馊A人對(duì)大陸投資中，無疑是一種巨大的精神動(dòng)力，更為中國(guó)強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭提供了源源不斷的動(dòng)力。