20世紀50年代在虎丘山出土的石函四面刻有佛像脅侍、供養(yǎng)人以及云紋等浮雕，觀前街玄妙觀三清殿露臺的浮雕人像石欄，韓世忠墓前的石雕碑座，元代萬佛石塔、張吳王記功畫像碑等，是各個時代留下的石雕精品。

近現(xiàn)代，蘇州的石雕藝人在繼承前輩技藝基礎上也有不少佳作，南京中山陵、等標志性建筑都留有他們的作品。改革開放以來，蘇州的石雕藝人們在硯臺、擺屏、石壺等小件石雕的創(chuàng)作方面有很大提高，其作品線條流暢、刻工細膩、造型古樸，形成了獨特風格，國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。

中國石雕原產(chǎn)地你了解多少？

造像歷史可以追溯至一千七百多年前，早些年的佛像制造可以說是百花齊放的，而自新中國成立以來，至21世紀初，國內(nèi)的石材石雕廠商的地域分布情況已逐漸明顯。雕刻界的“北有曲陽，南有惠安”就是在現(xiàn)代的中國社會逐漸形成起來的，但這也只是表明這兩個地方在石雕行業(yè)的名氣較大而已，制作石雕佛像的廠家并不只是集中在這兩個區(qū)域中，且隨本文一起來了解下國內(nèi)石雕佛像的原產(chǎn)地情況。

國內(nèi)石雕佛像的原產(chǎn)地分布相對較廣，西南的重慶，北方的曲陽、嘉祥，中部地區(qū)的星子、華南的云浮、惠安、莆田石雕，石雕廠家數(shù)量近一萬家，每年營業(yè)收入近千億元。在過去，石頭被人們開發(fā)成建筑石材，而今，石材被一些藝術家們打造成石雕，成為一件件獨具藝術品。

石雕佛像藝術就是眾多藝術品的分支，是一種泛指，涵蓋了幾乎所有的佛神雕像，佛菩薩雕像，道教的諸神天人像，以及歷代名人大德雕像，都是福建石匠師傅的拿手活。除石雕佛像以外，福建廠家在法器雕刻上也是獨樹一幟。

石雕的加工工藝非常多，并不是所有的石雕匠人都能完全的掌握到所有的工藝，很多精美的工藝還是只有少部分的雕刻師懂，所以我們在選擇石雕牌坊加工廠的時候一定要和廠家確定工藝，比如雕刻的深度，浮雕浮出部分的高度，各種工藝雕刻的結(jié)合等等。

石雕牌坊加工廠會提供設計圖，除了設計圖，在很多部位的雕刻上，會有一些比較好的建議，所以如果加工廠會對作品做出自己的設計想法，這樣的工廠我們認為是有設計實力的，反之，如果一家工廠不具備設計實力，那么這家工廠是不太適合加工牌坊作品的，因為世界上沒有兩種一模一樣的石牌坊，千奇百怪，造型各異才是整個石雕牌坊作品的魅力，獨一性和專一性，是現(xiàn)代人非常重視的。

選擇石雕牌坊加工廠的過程非常重要，一定要選擇好廠家，才會做出合適的產(chǎn)品，也會讓整個作品更加豐富而飽滿。

風格的獨特性在于“不可無一，不可有二”，風格的追求是至高的境界。“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但錯落有致，別有韻味。正如作家賈平凹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿。”

石雕藝術家的作品風格、藝術風格和創(chuàng)新風格的樹立，往往建筑在其工藝、藝術和文化水平的基礎上。正如中國山水畫大師陸儼少所言：成功的藝術家必須是具有“三分書法，三分筆墨，四分讀書”的功力，才能有所作為，可見文化成分對于藝術分量的舉足輕重。