南方增長(zhǎng)天王（梵文：Virū?haka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象征智慧，慧劍斬?zé)?；二、為的是保護(hù)佛法，不受*犯。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法去應(yīng)付、處理（無(wú)論是對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物），才能做到盡善盡美。他負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長(zhǎng)天王的部眾，是‘二十諸天’中的第五天王。

四大天王銅佛像鑄造廠家

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南方天王是教我們要求進(jìn)步，時(shí)代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，我們常常說(shuō)某些人跟不上時(shí)代，意思就在此地。時(shí)代天天在變、天天在進(jìn)，這個(gè)「進(jìn)」有往善的方面進(jìn)，也有向惡的方面去進(jìn)，這是我們不能夠不辨別的。如果向善法精進(jìn)這是正面，國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順；如果向惡的方面去精進(jìn)，向貪、瞋、*、慢上精進(jìn)，一定會(huì)帶來(lái)天災(zāi)人禍，大家要受苦的，這是必須要辨別清楚。住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂(lè)神，表明東尊王用法音來(lái)護(hù)住眾生，負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。前面曾經(jīng)講過(guò)諸佛贊嘆世尊「知苦樂(lè)法」，這一句了不起！真正之樂(lè)，不但今世樂(lè)、來(lái)世樂(lè)、后世永遠(yuǎn)享樂(lè)，這才是真正的樂(lè)。如果說(shuō)是這一世當(dāng)中我們享樂(lè)，來(lái)世受苦，那就錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)！一切眾生現(xiàn)前得樂(lè)來(lái)世得苦報(bào)的人，不知道有多少，這是我們不能不警惕的。在享樂(lè)的當(dāng)中就造業(yè)，福報(bào)享盡，惡業(yè)現(xiàn)前，你就到三途去受報(bào)，這是絕大的錯(cuò)誤。南方天王代表的是智慧的精進(jìn)、理性的精進(jìn)，不是*迷、不是感情。

站像四大天王銅佛像，從字面意思上看就是站著的四大天王銅佛像，采用的是鑄銅的材質(zhì)，四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王、多聞天王。右邊第二尊，謂“西方廣目天王”：因用凈眼觀察裟婆世界而眾生得知尊名，守護(hù)西牛賀州。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著逐漸發(fā)展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、、阿修羅等部族）納入神話當(dāng)中。

河北銘海銅雕廠家專業(yè)設(shè)計(jì)鑄造站像四大天王銅佛像，是一家規(guī)模較大的站像四大天王銅佛像廠家，曾為很多公司和企業(yè)設(shè)計(jì)鑄造站像四大天王銅佛像，鑄造的站像四大天王銅佛像價(jià)格不僅實(shí)惠，質(zhì)量也有保證，深受客戶的喜愛與好評(píng)，公司從事雕塑鑄造行業(yè)已有30多年的歷史，祖輩傳承的工藝，鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，歡迎新老顧客來(lái)廠參觀定制！如果向惡的方面去精進(jìn)，向貪、瞋、*、慢上精進(jìn)，一定會(huì)帶來(lái)天災(zāi)人禍，大家要受苦的，這是必須要辨別清楚。