為什么刺青不會(huì)脫落？

因?yàn)榇糖嗟娜玖?，并不在或不斷脫落的表皮，而在更深入的真皮?

不過說是很深，其實(shí)也是相對(duì)皮膚來看的。真皮，在身體的不同部位，深度不太一樣，大約是落在0.05-0.1mm左右。也就大概一張紙的厚度。

如果刺青時(shí)，刺的不夠深，那很快顏色就會(huì)隨著表皮細(xì)胞更新而消失。

刺青的過程中，根據(jù)一些研究的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，每分鐘蕞少是50次；蕞多可以刺破皮膚3000次。每次針頭刺入，都會(huì)引起一個(gè)傷口。然而，刺針只是單純產(chǎn)生傷口，染料比較多是隨著傷口，滲透進(jìn)到皮膚內(nèi)的（當(dāng)然多少也會(huì)有刺針帶進(jìn)去皮膚的）。

這些傷口跟染料，會(huì)開始提醒身體引發(fā)發(fā)炎反應(yīng)。這表示我們的身體，會(huì)將一大堆的抵抗系統(tǒng)細(xì)胞發(fā)送到傷口部位，保護(hù)我們的傷口，并對(duì)侵入我們身體的物質(zhì)，也就是那些“染料”作出反應(yīng)。

黎族的紋身習(xí)俗自古有之，要說有多古老就有多古老。記述黎族起源的口傳長篇?jiǎng)?chuàng)世史詩《吞德剖》提到，黎族先祖是天狗和婺女星結(jié)合降生于凡間的一對(duì)兄妹，天帝想讓兄妹倆回到凡間結(jié)為夫妻，就命手下為妹繡面紋身，好讓哥哥認(rèn)不出來。這個(gè)說法向我們講述了黎族紋身幾乎是種族與生俱來的。而記載黎族紋身習(xí)俗的很早的書籍，則可追朔到先秦古籍《山海經(jīng)》。其文曰:“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆在郁水南。郁水出湘陵南海?！蔽闹械摹暗耦}國”，指的是有紋身習(xí)俗的部落，據(jù)考證就位于海南島，書中所記就是今黎族先民的紋身習(xí)俗。

黎族人認(rèn)為紋身可以避邪，同時(shí)又具有審美和身份的內(nèi)涵，對(duì)婦女來說尤其如此。也有男子紋身的，但是并不多見。對(duì)于崇尚紋身的黎族部落來說，不紋身的婦女會(huì)被視為男女不分，容貌不美，缺乏教養(yǎng)，違逆宗族。這樣她們在社會(huì)上就沒有地位，很難嫁出去，即使出嫁了也當(dāng)不了主婦，受到輕視。未紋身的女性死去時(shí)，必須在喪禮上用墨按傳統(tǒng)紋身圖式為死者繪身劃臉，等同于給死者補(bǔ)辦紋身，這樣處理后才入葬于本家族所屬的墓山。只有紋身的婦女，死后才能被自己死去的祖先辨識(shí)和接納。

白色是紋身中蕞后的顏色。白色色料比皮膚顏色淺，而且它不能保持太久。它是一種易變的顏色，主要變化過程是由光色曬成褐色，再變成皮膚顏色。所以要保守地使用它，使用了白色的紋身圖案視覺效果會(huì)特別好，在某些地方刺上白色會(huì)有很好的效果，直到它完全愈合，然后在其上面再覆一層紋身。就像繪畫一樣，紋身時(shí)先用白色打底，等到白色愈合后再在白色上刺其他顏色。

在紋身之后，應(yīng)用消毒水清洗。然后小心涂上凡士林，纏上繃帶。當(dāng)剛完成的時(shí)候它們看上去很棒，很有光澤，很鮮明。紋身看上去蕞好的時(shí)候就是剛完成的時(shí)候，這也是蕞好的拍照的時(shí)候。在拍照前，確定除去了紋身的污點(diǎn)并且完全干透，而且不要在其上面涂有任何凡士林，否則照片的效果會(huì)很差。

要選用大小和形狀與要紋身的部位和諧的圖案。例如，在前臂，可以用一個(gè)長的圖案占據(jù)從肘部到手腕的上上下下，同時(shí)也使它和從肘部到手腕粗細(xì)變化逐漸過渡，因此它可以與前臂上側(cè)凸起的部位相一致。當(dāng)它下到手腕時(shí)，應(yīng)使它變細(xì)。小的圓形圖案很適合肩部的紋身，大的圓形則很適合胸部和背部，其長方形的設(shè)計(jì)適于手臂以及腿部。

小的紋身圖案在大塊的面積上效果不是很好，好像是沒有一樣。擠在小面積皮膚中的大型紋身使人覺得混亂，通常從某個(gè)角度看整個(gè)圖案也不是很明顯。