佛法大海，浩浣無涯。利根上士，固目擊即能窮源，然在一般學(xué)者，往往歷之幾久，門徑難窺?；騽t僅執(zhí)一端，不明大體，非惟寡益，為害亦多。且在自欺之士，尤因是儱侗真如，顢頇佛性，徒事侈其口談，實(shí)則高下不辨，亂統(tǒng)瞎摸，究何所益。利根上士，固目擊即能窮源，然在一般學(xué)者，往往歷之幾久，門徑難窺。智者見之，不免悲憫。顧所以若是者，不亦太少方便所致也乎？予自愧學(xué)尚未遑，何堪以盲引人，然斯編之作，實(shí)亦不過如游城之余，將所履方所，略為圖志。既足據(jù)此以為自究之便，并即以便當(dāng)來者之參考耳！一舉兩得，未始無裨，若故多事，則吾豈敢。

傳說，夏王治世，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，人們豐衣足食，安居樂業(yè)，日子過得可好哩！可是后來，不知過了多少年，也不知到了哪個(gè)朝代，世上亂起來了。天有時(shí)候旱，有時(shí)候澇，有時(shí)刮大風(fēng)，有時(shí)下大雨。人有的窮了，有的富了，有的成了財(cái)主，有的成了奴隸。那時(shí)期，村里有戶財(cái)主，家里雇著幾個(gè)覓漢（即長工）。一天，吃過晚飯，人們祭灶神。原來是姜太公的老婆（人們稱她為臟神，專管茅房，糞土），正在跟彌勒佛吵架呢。小覓漢見了，便悄悄地跪在灶王爺跟前禱告說：“灶王灶王顯顯靈，天陰了不要晴，黑了不要明；大小給個(gè)病，可別要了命。”不想，這話剛好叫財(cái)主聽到了。等小覓漢走后，財(cái)主也跪在灶王跟前禱告說：“灶王灶王顯顯靈，天陰了就暗，黑了就明；要病叫他閑時(shí)病，忙時(shí)不誤做營生?！?/p>
菩薩有首《插秧偈》說：“手捏青苗種福田，低頭便見水中天。六根清靜方成稻，退后原來是向前?！边@首詩歌就是以農(nóng)夫插秧勞動(dòng)這一后退是向前的動(dòng)作，來啟示我們這樣的人生哲理：在我們與人相處時(shí)，應(yīng)當(dāng)多對別人懷有寬容之心。我國彌勒信仰流行很早，西秦時(shí)就已出現(xiàn)了繪制的彌勒像，如甘肅炳靈寺石窟中即有。特別是在與人發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會謙虛退讓。很多時(shí)候，你對別人謙虛退讓并不是表明你軟弱無能，而恰恰證明你的謙虛大度。當(dāng)你做出謙讓之舉時(shí)，往往會使對方受到感化，從而也學(xué)會對人寬容。這是一種“此時(shí)無聲勝有聲”的教育。