廣場(chǎng)偉人雕塑主要有人和作為器物裝飾的人形支架、器座及小型佩飾等。偶人又稱相人、像人，以青銅、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出現(xiàn)。陶俑主要有山東郎家莊紹興戰(zhàn)國(guó)墓銅樂(lè)俑1號(hào)東周殉人墓所出的6組，女俑多作舞姿，臉部削成斜面，以勾出眼、眉，胸部豐滿，衣裙曳地，施紅、黃、黑、褐色條紋。男俑披巾，手中持物。

           廣場(chǎng)偉人雕塑尤其是人物雕塑能顯示一個(gè)社會(huì)的文化氣息。站在塑像面前，不用擔(dān)心語(yǔ)言不相通。不說(shuō)話的塑像，其實(shí)可以告訴你很多東西，通過(guò)作者的一刀一鑿，你可以想象它生活的時(shí)代，“聽”它訴說(shuō)往事和歷史。 現(xiàn)在的雕像不再是單純的藝術(shù)品，它們正在融入百姓的生活，逐漸為越來(lái)越多人接受。

       中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)。因此，大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的藝術(shù)性和實(shí)用性。雕塑更注重人物面部刻畫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得展品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值;注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是i能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。

         正具象廣場(chǎng)偉人雕塑一般指的是以寫實(shí)的塑造再現(xiàn)人物的形象，追求物象整體或局部的具體形象，廣場(chǎng)偉人雕塑定制，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的刻畫，以獲得具體真實(shí)的效果。

廣場(chǎng)偉人雕塑在鍛造時(shí)必須留意哪些？出新.創(chuàng)作應(yīng)落點(diǎn)在“創(chuàng)”。很有可能在你前邊早已許多人做過(guò)“別人”的肖象創(chuàng)作，也將會(huì)試過(guò)你所選用的某類營(yíng)造方式 了。怎樣與他人不一樣地去進(jìn)行你自身的“別人”，只能靠出新，換句話說(shuō)是十分。這兒的“新”不一定就是說(shuō)時(shí)尚時(shí)尚潮流，只是你挑選的這眼點(diǎn)。創(chuàng)”的室內(nèi)空間和百戰(zhàn)不殆的將會(huì)。

       首先，就那古代的廣場(chǎng)偉人雕塑做比較，受古希臘藝術(shù)的影響，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的主題和情節(jié)，藝術(shù)的主題就是銅雕塑原本的意義?？墒乾F(xiàn)代銅雕塑者完全顛覆古典銅雕塑的內(nèi)涵，也就是放棄傳統(tǒng)廣場(chǎng)偉人雕塑的基本要求，否定古代金屬銅雕塑的內(nèi)容決定形式的說(shuō)法。現(xiàn)代廣場(chǎng)偉人雕塑主要以創(chuàng)新的形式和美學(xué)原則。

　　現(xiàn)代銅雕塑的基本特征也正好符合了音樂(lè)的基本特征，其實(shí)音樂(lè)也有其藝術(shù)形式和表現(xiàn)形式，它強(qiáng)調(diào)的不是鮮明的主題，也沒(méi)有表現(xiàn)出具體的現(xiàn)實(shí)形象，而是同過(guò)形式的變化來(lái)觸動(dòng)人們，使人們感動(dòng)，能夠引起人們的共鳴。這一點(diǎn)，現(xiàn)代廣場(chǎng)偉人雕塑與音樂(lè)是一樣的，都是以形式主義體現(xiàn)美學(xué)的原則，不再是具體的表現(xiàn)，不是自然現(xiàn)象的重復(fù)體現(xiàn)。