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發(fā)布時(shí)間:2021-08-14 22:42  
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盡管聽(tīng)講式學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)各有長(zhǎng)短,我們不能簡(jiǎn)單地說(shuō)聽(tīng)講式學(xué)習(xí)就是落后的、研究性學(xué)習(xí)就是先進(jìn)的,但不能不承認(rèn),研究性學(xué)習(xí)確有其獨(dú)特的好處與必要性。國(guó)內(nèi)有學(xué)者對(duì)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的理由進(jìn)行了概括與總結(jié),認(rèn)為探究是一種人的本能,兒童天生就是探究者;探究是人的生存之本,是人類的一種生存方式;探究是學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)世界的重要途徑;通過(guò)親身探究獲得知識(shí)是學(xué)生自己主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的,是學(xué)生真正理解、真正相信是真正屬于學(xué)生的知識(shí)
根據(jù)探究題材是否固定的不同,可以把研究性學(xué)習(xí)分為“半開(kāi)放、半封閉的準(zhǔn)探究”和“完全開(kāi)放的真探究”。前者通常只是讓學(xué)生通過(guò)一定的探究程序去發(fā)現(xiàn)早已存在于書(shū)本或教材中的預(yù)知結(jié)論;后者則要求學(xué)生對(duì)完全開(kāi)放的題材或問(wèn)題進(jìn)行真正意義上的探究,在這種類型的探究中,學(xué)生所要尋找的或結(jié)論在某種程度上是未知的,至少?gòu)慕滩闹姓也坏浆F(xiàn)成的與結(jié)論;甚至在某些時(shí)候,連問(wèn)題本身也需要學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去界面、去澄清。顯然,后一種研究性學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)性更高,更類似于真實(shí)意義上的探究。
訪談?wù){(diào)查個(gè)別采訪、開(kāi)調(diào)查會(huì),采用的是問(wèn)答式、討論式,要同被調(diào)查者平等對(duì)話,采取虛心求教態(tài)度,并口問(wèn)手記。這在調(diào)查和抽樣調(diào)查之后,選擇其中有代表性的個(gè)體,進(jìn)行更加深入具體的調(diào)查,便是典型調(diào)查。其目的是,加強(qiáng)所獲信息的準(zhǔn)確度和所獲資料的可信度,確保調(diào)查結(jié)論的可靠無(wú)誤。
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