道光年間(1821～1851年)，惠安五峰石雕藝匠蔣國(guó)衡、蔣金輝父子等30多人，承建的仙游縣城東門(mén)外石碑坊，雕鏤有一組歷史人物連軸浮雕和兩座小坊亭中兩面不同的玲瓏剔透的花石堵；清末，藝匠蔣鏜在廈門(mén)白礁保生大帝殿旁石坊上雕刻的《施公案》故事和晉江陳林村的兩個(gè)《四不像》浮雕，都是不可多得的佳作。中國(guó)北方的原始游牧民族在綿延千里的陰山山脈，留下了大量記載他們生活歷史的巖刻（或巖畫(huà)）。是時(shí)僑居海外的惠安工匠在新加坡普陀寺、普覺(jué)寺、觀音寺等名剎，都雕制不少石雕品，深受海外人士贊譽(yù)。

“塑”與“雕”“線”與“體塊”，作為中西方古代浮雕造型語(yǔ)言上的主要差別，不僅清晰地呈現(xiàn)在作品的形象表征上，而且蘊(yùn)含著中西方古代雕塑藝術(shù)不同的審美意趣和文化特性?！八堋迸c“雕”的造型語(yǔ)言特點(diǎn)，在中西方原始浮雕藝術(shù)時(shí)期就開(kāi)始顯現(xiàn)。浮雕為圖像造型浮突于石料表面（與沉雕正好相反），是半立體型雕刻品。在生產(chǎn)技能與工具水平都相對(duì)落后的狀態(tài)下，特定的地理與自然條件因素，制約著原始人的藝術(shù)行為。早在舊石器時(shí)期，歐洲先民們就已經(jīng)“雕刻”出造型寫(xiě)實(shí)，具有較強(qiáng)進(jìn)深的高浮雕人物、動(dòng)物形象。

濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司，總部位于山東濟(jì)南，生產(chǎn)廠址座落于山東省濟(jì)陽(yáng)縣濟(jì)北開(kāi)發(fā)區(qū)（省級(jí)），下設(shè)河南、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、湖北等20個(gè)辦事處。浮雕可采用的材料多樣，常用的有青石浮雕、白麻浮雕、漢白玉浮雕、晚霞紅浮雕、砂巖浮雕，以上為石材材料，還有鐵板浮雕、紫砂陶浮雕、黑陶浮雕等。公司主要制作各種規(guī)格的不銹鋼雕塑、鑄銅、鍛銅雕塑、各種材質(zhì)的浮雕、仿古建筑、園林綠化、真動(dòng)植物、假山噴泉等。公司非常重視與藝術(shù)院校對(duì)接，先后與中央美院、山東藝術(shù)學(xué)院、清華美院、山東工藝美院等建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，現(xiàn)已為國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)制作五千余座城市雕塑、室內(nèi)飾雕及園林小品。

在歐洲，與中國(guó)秦漢王朝遙相呼應(yīng)的是強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)。羅馬人憑借其政治、軍事上的天才，創(chuàng)建了龐大的帝國(guó)。作為希臘文明的繼承者和傳播者，他們講求實(shí)際，從希臘文明中取其所好，然后隨心所欲地加以運(yùn)用。早在舊石器時(shí)期，歐洲先民們就已經(jīng)“雕刻”出造型寫(xiě)實(shí)，具有較強(qiáng)進(jìn)深的高浮雕人物、動(dòng)物形象。羅馬人的浮雕藝術(shù)延續(xù)著東方和希臘的古典法則，他們?yōu)閼c祝勝利高奏凱歌修筑起凱旋門(mén)和紀(jì)念碑，并使之遍布浮雕飾帶。象奧古斯都的《和平祭壇》《圖拉真紀(jì)念柱》等富羅馬特色的浮雕代表作，對(duì)于羅馬人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑充分地滿(mǎn)足了他們敘述帝國(guó)故事的愛(ài)好和熱情。為紀(jì)念圖拉真皇帝的功績(jī)而建造的《圖拉真像柱》，柱高27米，1米寬的浮雕飾帶圍之盤(pán)旋23圈，它完整地?cái)⑹隽藞D拉真征服達(dá)西亞人的戰(zhàn)斗故事。雕塑家將希臘藝術(shù)幾百年來(lái)的技法和成就都用在這些戰(zhàn)功記事的作品之中，但羅馬人為使后人牢記其功德，而強(qiáng)調(diào)清楚的敘事和全部細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確表現(xiàn)。藝術(shù)的性質(zhì)出現(xiàn)了某種改變，其主要目標(biāo)已不再是和諧、優(yōu)美和戲劇性的表現(xiàn)。與紀(jì)念柱同樣的《和平祭壇》，在浮雕的技巧上略有突破。羅馬藝術(shù)家在處理空間和深度上比希臘古典藝術(shù)家有所進(jìn)步，如祭壇浮雕，他們處理平面化人物背景的柔軟性，在技術(shù)上更到位些，幾乎把后面的人物消失在背景之中的處理手法，將前面的人物浮雕層次托得更高。