觀(guān)音是漢族民間的重要信仰之一。舊時(shí)中國(guó)人，尤其是婦女，崇拜中的觀(guān)音，在很大程度上是因?yàn)橄嘈庞^(guān)音能夠。觀(guān)音在中并不是神，但由于有了功能，其在中國(guó)的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多。可以說(shuō)，平常百姓幾乎沒(méi)有不知道觀(guān)音的，但知道釋迦牟尼的卻并不很多。觀(guān)音的寺廟遍布中國(guó)，銅佛像定做，無(wú)論是被當(dāng)作工藝品，還是被當(dāng)作尊神，也常見(jiàn)于普通人家。以上幾種佛像均是平時(shí)最常見(jiàn)的幾種，實(shí)際中遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比這些銅佛像雕塑要多的多。觀(guān)音是隨著而進(jìn)入中國(guó)的。觀(guān)音進(jìn)入中國(guó)后，受到中國(guó)漢族文化的巨大影響，發(fā)生了一連串的變化。

觀(guān)世音

銅佛像定做是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀(guān)自在，中國(guó)每略稱(chēng)為觀(guān)音。觀(guān)世音菩薩是中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀(guān)世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘的根本。佛經(jīng)上說(shuō)，觀(guān)世音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化，他在無(wú)量國(guó)土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀(guān)世音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見(jiàn)的是五髻文殊。他是西方三圣中的一尊，也是一生補(bǔ)處的大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說(shuō)觀(guān)世音就是阿彌陀佛的化身昌盛雕塑有限公司主要承接場(chǎng)所青銅雕塑工程、、政 府塑工程（博物館、圖書(shū)館、、學(xué)校、醫(yī)院、紀(jì)念館、城市廣場(chǎng)、 金融企業(yè)工程、私人收藏青銅雕塑、企事業(yè)單位青塑工程、旅游景點(diǎn)工程、房地產(chǎn)工程、禮品定制青銅雕塑、國(guó)外定制青、巨 型青銅佛像、露天青銅佛像等。產(chǎn)品包括青銅佛像雕塑（觀(guān)音菩薩、釋迦牟尼像、彌勒佛像、文殊菩薩、普賢菩薩、羅漢、佛具銅器、銅香爐、青銅鼎、銅塔、銅 鐘、銅化寶爐）、人物事件塑（紀(jì)念人物、紀(jì)念事件塑）、動(dòng)物（銅獅雕塑、銅馬雕塑、銅牛雕塑、銅象雕塑、銅麒麟雕塑、銅貔貅 雕塑）以及城市雕塑、園林雕塑、廣場(chǎng)雕塑。

極在《阿彌陀經(jīng)》中所敘述的是黃金布地，經(jīng)中這樣說(shuō)：“國(guó)土，有七寶池，八功德水，充滿(mǎn)其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、赤珠、瑪瑙而嚴(yán)飾之如四大名山之首的五臺(tái)勝境是的；

五、佛的身體是金色的：

根據(jù)教義，佛的身體是金色的，佛的身體是金色的，銅佛像定做如大家熟悉的銅佛像定做阿彌陀佛的身體是金色的，在中說(shuō)：“阿彌陀佛身金色，相好光明無(wú)等倫?！焙芏嘟?jīng)典都記載，佛是身體是金色的。比如《法華經(jīng)》里說(shuō)“諸佛身金色，百福相莊嚴(yán)…”。

總之，由此看來(lái)，和黃金有諸多不解之緣，因此很重視用黃金器皿來(lái)供養(yǎng)佛菩薩，用黃金來(lái)為佛菩薩像貼金

關(guān)公像寓意關(guān)公立像，刀塵朝上立的，也就是刀。用來(lái)放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅。也就是此宅本來(lái)沒(méi)有什么不妥，只是為求平安。關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀。觀(guān)音大士以慈悲為懷，為了普救眾生，常常千變?nèi)f化，幫助千萬(wàn)的黎民脫離苦難。用來(lái)放在室內(nèi)的一些地方，功用是。也就是認(rèn)為此宅經(jīng)常有令人不安的因素，放置關(guān)公像來(lái)驅(qū)走邪氣銅佛像定做。銅佛像定做，是關(guān)公文化的基本載體，它把關(guān)公典故、民間傳說(shuō)、戲曲形象以及祭祀活動(dòng)等用雕塑的形式表現(xiàn)出來(lái)

大乘的【大乘】【菩薩】應(yīng)該如何理解？以大乘佛學(xué)的初期經(jīng)典，【大般若經(jīng)】可以很好的談清楚?！敬蟀闳艚?jīng)】六十一卷至六十七卷就是專(zhuān)門(mén)論述【何為菩薩】，【大般若經(jīng)】初期談菩薩與大乘后期菩薩的形象完全不同，【大般若經(jīng)】還是以佛祖的原始佛學(xué)【五蘊(yùn)四圣諦十二處十八界】為核心，以緣起性空思想來(lái)看待【菩薩的觀(guān)念】。通常觀(guān)世音手上一般持凈瓶和楊枝，頭上戴的天冠有一尊佛像，大勢(shì)士菩薩一般手持蓮花，頭上的天冠有一個(gè)凈瓶。

部分 【大般若波羅蜜多經(jīng)卷第六十一卷】首先就談了何為銅佛像定做【大乘】？擁有各種完善、先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，并由多位經(jīng)驗(yàn)豐富的鑄造技師指導(dǎo)生產(chǎn)及制作。經(jīng)文指出【大乘不異般若波羅蜜多，銅佛像定做般若波羅蜜多不異大乘。何以故？若大乘，若般若波羅蜜多，其性二分故?！看朔N思想，應(yīng)是初期大乘佛學(xué)，為了與部派相融合，說(shuō)明大乘佛學(xué)就是【般若性空】，而不是大乘后期的【菩薩思想，凈土思想，十方佛思想】