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墳?zāi)沟牡刂贰?/span>

　　1.陰水風(fēng)水二十四個(gè)地址

　　“二十四座山上有寶石，二十四座山上有篝火?！边@句話提到風(fēng)水墓中定向問(wèn)題的重要性，這直接關(guān)系到子孫后代的命運(yùn)。運(yùn)氣不好

　　所謂二十四山是二十四方向。在豪宅的風(fēng)水中，將360度平面分為24個(gè)相等的部分，每個(gè)部分成15度，并以專業(yè)術(shù)語(yǔ)表示，例如天體分支和八卦。由于五個(gè)元素，卦形和詞干的組合，二十四個(gè)位置是不同的。

如何為逝者穿壽衣

死者的一般換藥要求應(yīng)由兩個(gè)運(yùn)輸者來(lái)完成，并且在合作過(guò)程中，兩個(gè)人的工作基本上具有主要和次要的區(qū)別，分別稱為“實(shí)踐”和“實(shí)踐”。換衣服時(shí)，上手放在身體的左側(cè)，左手放在身體的右側(cè)。

　　一，人體敷料的一般原則

　　1 善待死者

　　尊重老人并記住他們的祖先是中華民族的傳統(tǒng)美德和文化淵源。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們喜歡我們現(xiàn)在的生活，而社會(huì)文明已有一定程度的發(fā)展。在the儀館對(duì)死者的待遇是強(qiáng)迫性道德的一種表現(xiàn)。

　　2 .行動(dòng)文明

　　一方面，穿衣過(guò)程中的文明工作必須嚴(yán)格按照規(guī)定的程序進(jìn)行，另一方面，在操作過(guò)程中，承運(yùn)人應(yīng)注意用的蓋布遮蓋身體，身體不得露在外。

　　3.保持衛(wèi)生

　　在換衣服的過(guò)程中，保持身體和周圍環(huán)境整潔，并及時(shí)將換衣服和其他灰塵放入的防塵袋中。上裝車根據(jù)需要穿著睡袍，并戴隔離帽和一次性手套。

　　二，脫下你的衣服

　　兩人站在他們身體的兩側(cè)，從地板上脫身。

　　起飛

　　(1)工作人員松開皮帶，仆人解開安全帶。

　　(2)從左腳抬起左手的左手，右手握住軀干，下手同時(shí)執(zhí)行相同的動(dòng)作，并且兩人將腰部拉到一起直到膝蓋。

　　(3)兩個(gè)男人脫下褲子，脫下褲子，脫下襪子，然后放進(jìn)一個(gè)特殊的泥土袋中。同時(shí)，用新褲子覆蓋。

　　2.起飛

　　(1)用左手拉右手的右手，將左手放在軀干上，打開計(jì)時(shí)角，起手相同，上角放在腋下。

　　(2)工作人員將軀干的所有衣領(lǐng)向前轉(zhuǎn)動(dòng)，兩人松開了手腕。

　　(3)套頭衫步驟相同，但要特別注意不要在領(lǐng)口穿過(guò)臉部時(shí)劃傷臉部皮膚。

　　(4)將脫去的衣服和與產(chǎn)品一起放在灰塵袋中，并用新衣服覆蓋上身。

　　三，服裝

　　通常，敷料的順序?yàn)椋?/span>

　　1.襪子

　　兩只腳各有一只。

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因?yàn)閴災(zāi)咕褪怯脕?lái)埋葬死人的當(dāng)?shù)?，所以陰氣肯定?huì)特別重，所以公墓內(nèi)挑選墳場(chǎng)的時(shí)分，不能挑選太過(guò)昏暗的旮旯，如果這個(gè)當(dāng)?shù)仉y以見到陽(yáng)光，那么就會(huì)陰氣過(guò)盛。這樣的墓地，會(huì)導(dǎo)致家中男丁稀疏，家人的性格也會(huì)比較郁悶，簡(jiǎn)單呈現(xiàn)心理上的問(wèn)題。所以，在公墓內(nèi)挑選墓地的時(shí)分，要挑選有光照的當(dāng)?shù)?，這樣才能陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保證是好的陰宅風(fēng)水。

漢族自古相信“五行”之說(shuō)，公元前4世紀(jì)起即有相關(guān)記載。人們確信如果順從自然主義學(xué)者(陰陽(yáng)家)的指示，便會(huì)得到諸天神佛庇佑，故在墓園的建造上亦采納“五行學(xué)說(shuō)”生克規(guī)律，這種方式除了運(yùn)用在墓園選址(風(fēng)水堪輿)之外，還將其作為墓碑石材的顏色使用，希望配合五行與方位、季節(jié)、色彩、四獸的關(guān)系營(yíng)造對(duì)后世子孫運(yùn)勢(shì)。所以依亡者五行本命選用碑牌色澤，黑色屬水、紅色屬火、白色屬金、青色屬木、咖啡或米黃色屬土。至于使用材質(zhì)大多以觀音山石為主，近期由于禁止開采改以大陸山西黑石、泉州白石、青斗石、或印度紅石以及越南、澳洲進(jìn)口花崗巖系列石材為主。