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進門不可入“空門”

“寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。正中間的三道門，才是供人出入的。所以我們佛弟子只拜佛，拜佛經(jīng)，拜，拜菩薩，其它的見到后只恭敬鞠躬問訊一下就可以了。普通游客，進出門只能走兩邊的門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入。” 頓普法師說，進門時男、女也都有講究，“女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，不能踩在門檻上，步子邁得越大越好。”

燒幾支炷香才對？一支香與一把香沒分別，關(guān)鍵是心誠，弘法寺主張以三支香禮敬諸佛。

先燒香再叩頭。燒香應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。5、在佛殿當(dāng)中我們可以繞佛，據(jù)經(jīng)典記載是有很多功德的，但我們要注意旋轉(zhuǎn)的方向，應(yīng)該是自左向右，即順時針，不得逆旋，因正旋表示恭敬之意，這也是源泉于印度人的禮儀與習(xí)慣?！盁銜r，先點燃香，要越旺越好，取的就是香火旺盛的意思?！鳖D普法師說，持香時左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進門拜佛了。

以下九點亦要注意一、衣服要整潔，不能只穿背心、短褲、打赤膊、穿拖鞋。

二、當(dāng)寺內(nèi)舉行儀式時，不能高聲喧嘩干擾。

三、未經(jīng)寺內(nèi)執(zhí)事人員允許，不可隨便進入等寮房地方。

四、為了保持佛地清凈，嚴(yán)禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。

五、對僧尼稱呼，可稱“師父”，或在他們的職稱后加“師”字，如當(dāng)家?guī)?、維那師、知客師等。

習(xí)慣上可稱法師或師太，如需書寫，一定不能寫成“師傅”，應(yīng)該是“師父”。

六、不能問僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓釋，出家入道后，由師父賜予法名。受戒時，由授戒師賜予戒名。

因此，問僧尼名字時，可問：“法師（師父）德號上下？”上就是他的派別，下就是他的名字。恭敬師父不敢直接稱名，就用上下。

七、寺院的鐘、鼓等法器，是做法事或者集眾專用的，寺院的鐘鼓是喚醒蒙昧眾生的神圣法器，不可褻瀆。

八、如果要在寺院齋堂用齋，要聽從過齋義工或者寺院師父的安排，整齊有序，不可出聲，齋前隨眾念誦，不會念可以雙手合十聆聽，加菜時不能出聲只能用手勢，具體手勢可以請教身邊的佛教居士，飯菜吃多少加多少，不可浪費。

用齋完畢，亦應(yīng)隨眾念誦，不會念可以雙手合十，萬勿以為吃個飯還這么繁瑣，這是佛教尊重勞動、愛惜糧食的傳統(tǒng)，可以增長我們感恩他人、明了付出的意義。

九、不要主動與僧尼握手。因這不符合佛教的禮節(jié)，僧尼往往以“合十”為禮。

什么是業(yè)報？業(yè)報指的是善惡業(yè)因所生的果報，佛教業(yè)報理論認(rèn)為：眾生所受的一切苦樂及生活環(huán)境等現(xiàn)實，都是由自己造的業(yè)所感召的果報，自作自受，業(yè)報通三世。業(yè)與報一、佛教“業(yè)”的意思是造作，泛指眾生有意識的一切活動。

業(yè)一般多指身、語、意三業(yè)：

1、身業(yè)是指身體所作，舉手投足等所做的一切事；

2、語業(yè)是指發(fā)聲、說話、吟唱等；

3、意業(yè)是指心所法中的思，包括審慮、抉擇、思維、想象等意識活動。

由于身、語二業(yè)都由思發(fā)動，所以意業(yè)貫穿于身、語二業(yè)中。

從道德角度和所生果報的苦樂來看，業(yè)又可以分為善、惡、無記三業(yè)：

1、善業(yè)就是對今生后世有益且順于理的造作；

2、惡業(yè)就是對今生后世有害且逆于理的造作；

3、無記業(yè)就是不善不惡的造作。

業(yè)還有十善業(yè)、十惡業(yè)等說法。佛教認(rèn)為，由善、惡業(yè)會產(chǎn)生業(yè)力，其力量十分強大，其作用十分復(fù)雜。