西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)演奏家達(dá)瓦次仁用六弦琴演奏民間傳統(tǒng)音樂。

藏族被譽(yù)為“會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的民族，近年來，在西藏自治區(qū)黨委、政府的高度重視下，“西藏歌舞”這個(gè)品牌已然變身為一個(gè)讓人為之驕傲的文化符號(hào)，一個(gè)讓民族音樂、民族文化得以傳揚(yáng)的文化現(xiàn)象。

而在這個(gè)品牌、現(xiàn)象的背后，久經(jīng)歲月沉淀的傳統(tǒng)樂器就好比是一根金線，將一個(gè)個(gè)符號(hào)串聯(lián)，讓人在其中體味著傳統(tǒng)文化的追想，陶冶著業(yè)余生活的情操，感受古老傳統(tǒng)藝術(shù)的味道。有人說，制作樂器是賦予器物以血肉，演奏音樂是賦予樂器以。只有知音識(shí)器者，才懂得挖掘樂器潛在品牌價(jià)值，他們是民族文化的傳承者和弘揚(yáng)者，是一個(gè)時(shí)代重要的文化推手。

與畢旺、六弦琴等傳統(tǒng)樂器相比,鷹笛的傳承就沒有那么幸運(yùn)

與畢旺、六弦琴等傳統(tǒng)樂器相比，鷹笛的傳承就沒有那么幸運(yùn)。鷹笛距今已經(jīng)有1700多年的歷史，是由禿鷲的翅膀骨制作而得名，常用于獨(dú)奏，有上山、下鄉(xiāng)、春播等曲目。隨著區(qū)歌舞團(tuán)鷹笛演奏家次旦的退休，鷹笛的傳承陷入了停頓。

讓現(xiàn)代音樂在傳統(tǒng)音樂中舞蹈

作為一個(gè)特色民間樂種，西藏傳統(tǒng)民族樂器的演奏長期扎根民間，具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，傳播著傳統(tǒng)文化精神的音樂文化，有著獨(dú)特頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，經(jīng)過一代代藝人上百年的錘煉，已成為民間音樂文化的重要財(cái)富。

藏傳常見的八器

在佛前供一盞酥油燈，可以祈愿老人健康長壽，兒女吉祥平安，家庭幸?？鞓?；可以變?yōu)槭澜缁鸢眩够鸬幕酃馐茏?，可以排除視障和愚昧之黑暗，獲得智慧之心，使在世間迷茫于黑暗。

　　法鈴、金剛杵、法鼓、法螺、念珠、嘎烏盒、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油燈是藏傳常見的八器，是眾多儀式和重事活動(dòng)中必不可少的器具。當(dāng)然，藏傳法器還有很多，在此就不一一列舉了。