青銅鼎爐

河北銘海雕塑有限公司專業(yè)生產(chǎn)設(shè)計銅鼎、司母戊鼎、青銅鼎爐、大型銅雕，城市雕塑、銅雕廣場雕塑、銅浮雕，銅鼎 。銅雕人物包括銅雕偉人像、銅雕現(xiàn)代人、銅雕古代人、銅雕西洋人，銅雕蒙古人，銅雕佛像，像等。銅雕 動物包括，銅麒麟、銅雕門獅、銅鹿雕塑，開拓牛雕塑，銅雕匯豐獅，故宮獅，銅雕華爾街牛等。  先說明一點(diǎn)，銅鼎可不是現(xiàn)代的產(chǎn)物，而是在中國歷上已經(jīng)有幾千年的歷史了。那么我們就簡單的說說它的發(fā)展歷程。     在中國，銅鼎源遠(yuǎn)流長，在歷上可謂了到處都留下了痕跡。從古代的夏商周開始就有銅鼎，在當(dāng)時甚至代表著權(quán)利的象征。清代出土的大盂銅鼎、大克銅鼎、毛公銅鼎和頌銅鼎等都是西周時期的青銅器。銅鼎一直流傳到了現(xiàn)在。在這期間，大概分為了13個時期，其中每個時期銅鼎都代表著不同的含義。     在古代，一個銅鼎不是輕易就能制作出來的，當(dāng)時也只有國家或者是統(tǒng)治者才可以鑄銅。就就代表著銅鼎是權(quán)利的象征。不僅如此，到了后來，不同大小的銅鼎或者不同數(shù)量的銅鼎就成了權(quán)利大小的象征了。     在如今，我們更是希望在銅鼎身上找到我們古代人的足跡。

銅鼎是以銅為材質(zhì)鑄造而成的雕塑作品，銅鼎歷史悠久，在我國商周時期就開始出現(xiàn)了，中國古代銅鼎是從三足鼎演變而來的，用來烹煮食物，后用于祭祀和宴享，是商周時期重要的禮器之一，后來變?yōu)闄?quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標(biāo)志。在這期間，大概分為了13個時期，其中每個時期銅鼎都代表著不同的含義。

銅鼎分為很多種類，目前銅鼎廠家鑄造比較多的是司母戊鼎、銅寶鼎、大克鼎和仿古銅鼎等等，中國銅鼎鑄造技術(shù)從古發(fā)展至今，已有很豐富的鑄造經(jīng)驗(yàn)，鑄造技術(shù)非常嫻熟，現(xiàn)代銅鼎本以仿古居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著城市的文化底蘊(yùn)。從古至今銅鼎陪伴我們已經(jīng)走過3000多年了，位置已在不斷的發(fā)生改變，從炊器到權(quán)利的象征，到如今的廣泛應(yīng)用，成為公司信譽(yù)，能力的標(biāo)志。公司開業(yè)，企業(yè)上市的很好的禮品。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成，鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的。起代表性的如“中華世紀(jì)鼎”、“和諧鼎”、“昌盛鼎”等。銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活，為建設(shè)和諧，昌盛的社會做出了杰出的貢獻(xiàn)。

河北銘海雕塑工藝品有限公司是一家專業(yè)的銅雕廠家，主要鑄造銅鼎、銅缸、銅鐘、銅香爐、動物銅雕、人物銅雕、銅雕佛像以及不銹鋼雕塑等等，從事雕塑行業(yè)已有很多年的歷史，鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，歡迎新老顧客來電詢價！

銅鼎在中國古代很早的時候就開始盛行，那時候是權(quán)利的象征，到了現(xiàn)代社會寓意就成了祈福和誠信的象征。而中國社會上擺放較多和客戶定制較多的還是大型銅鼎，中國較大的大型銅鼎是中華百福大鼎，這款大型銅鼎聳立在郴州市龍女溫泉中華百福大鼎園，背靠青山、面臨湖水，，其地理位置形似龍座，汲天地之靈氣，聚城之福脈，堪稱天造地設(shè)。這款大型銅鼎全部采用青銅鑄成，因此也稱青銅鼎，大鼎鑄有“?！弊志虐賯€，大鼎高十點(diǎn)零九九米，“十點(diǎn)零”表示“百?！保c(diǎn)六米，寓意“六六大順”；整個大鼎重五十六噸，表達(dá)五十六個民族團(tuán)結(jié)強(qiáng)國。而今，中國民族自治地區(qū)團(tuán)結(jié)和睦，民族關(guān)系和諧，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同昌盛開展，不管固國安邦或是增進(jìn)團(tuán)結(jié)，都值得鑄鼎記之。在大鼎上的大“福”字有一百個，為中國口徑五十六個民族、國粹行業(yè)、港澳臺地區(qū)及華人、華僑代表書寫。

鼎是中國古代文化的重要象征。在中國歷史中，盛事富民鑄鼎，祭祀銘志樹鼎，開朝立國，舉凡重大歷史事件，人們都以鼎銘記。在中國，鼎就是和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物。

司母戊鼎是我過的鎮(zhèn)國之寶，是目前世界上出圖較大的青銅器，代表了古代高超的青銅文明，但是在文學(xué)界針對司母戊鼎還是后母戊鼎之稱一直有爭議。

司母戊鼎厚立耳（其中一耳為后配），折沿寬緣，直壁深腹平底，腹部呈長方形，下承四中空柱足。腹內(nèi)壁鑄有“司母戊”三字。銅鼎上名的塵埃要用柔軟干凈的布片擦去表面的灰塵，要非常的小心，布片擦不到的地方要用柔軟的毛刷刷去。字體筆勢雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆。該鼎是商王為祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，氣勢恢宏，紋飾美觀，鑄造工藝高超。

司母戊鼎”的命名，公認(rèn)是郭沫若老師所為?！八灸肝臁奔礊椤凹漓肽赣H戊”。另一有名學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。”這一命名也獲得了學(xué)者們的普遍認(rèn)同。銘文內(nèi)容分為兩部分：前半部分是克用華美的詞語頌揚(yáng)其祖父師畢父的功績，贊美他有謙遜的品質(zhì)、寧靜的性格和美好的德性，能夠輔佐王室，管理國家。但后來也有文字學(xué)家提出，“司”字應(yīng)作“后”字解，因?yàn)樵诠盼淖种?，司、后是同一個字。于是在此后出版的《辭海》對“司母戊鼎”作了這樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字（或釋“后母戊”）。是商王為祭祀其母戊而作。