石雕中線雕和浮雕有何不同？

石雕的雕琢技藝是一種傳統(tǒng)的民間技藝，從老一輩那里流傳下來(lái)，藝人鹿晗發(fā)起了“鹿晗愿望季”第二周的主題就是尋找并身邊的手工匠人，民間技藝中的雕刻有多種類別形式，一般都包含圓雕、浮雕、線雕、影雕、沉雕等。其中石碑中常用的就是圓雕、浮雕和線雕。

浮雕是在石面上凸起的雕刻技法，與圓雕很大的差別在于是從前面的方位或兼顧到左右方面表現(xiàn)物像的“半立體感”。浮雕一般選用石審石、墨繪勒線、鏟地分層、雕刻磨光四大步驟?，F(xiàn)代浮雕作品對(duì)畫面層次和構(gòu)圖空間十分講究，所雕之物的過(guò)密過(guò)疏都會(huì)影響到整體美觀。

線雕線刻石浮雕又稱為“石刻畫”，是介乎雕刻和繪畫之間的品種，即石板為雕刻，拓片為畫的藝術(shù)。線雕根據(jù)雕刻手法的不同又分為寫實(shí)性、裝飾性和抽象性。繪畫與雕塑相結(jié)合，靠光影產(chǎn)生，以光代筆甚至有一些微妙的起伏，給人以含蓄淡雅之感。

石雕配座與石雕整體搭配技巧

觀賞石是天設(shè)地造的天然藝術(shù)，而架座則是人工雕制的人為藝術(shù)，可在認(rèn)識(shí)上應(yīng)把石與座看成是一個(gè)不可分割的整體，才能設(shè)制出融洽而又自然的架座。面對(duì)形形色色、千姿百態(tài)的奇石，要使每塊石頭都能與架座密切地融為一體，尚有不少問(wèn)題需要探討，有待研究，例如架座材料的選取，制作技藝的探討等，留作以后討論。至關(guān)重要的是根據(jù)不同奇石的具體特征，靈活掌握，因石施座，合理配制，才能達(dá)到座石合一，提高觀賞效果，增加奇石品味的目的。

常言道：人靠衣裳馬靠鞍。觀賞石的架座起著承載、托置、穩(wěn)固觀賞石的作用。架座配置的好壞，恰當(dāng)與否，直接影響到奇石的觀賞效果。好的架座，可以給石雕作品添色增彩，有著烘托主體、美飾主體、深化主題的作用。由此可見，它是奇石收藏過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，歷來(lái)受到玩家的重視。然而，給觀賞石配座，沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)樣式可依，也沒有什么大小尺寸可仿。就像裁縫給人們逢制衣物一樣，必須根據(jù)各自不同的高矮胖瘦，老中青少年齡，以及相適應(yīng)的身份，來(lái)確定制作的尺寸式樣。奇石的配座也不例外，先要認(rèn)真鑒賞、揣度、琢磨需配座之石的風(fēng)格、品貌、形狀、色彩及意韻，從而確定配置何種式樣的架座，才為合適匹配。筆者經(jīng)多年實(shí)踐，認(rèn)為有以下原則值得遵循。

山東省的花崗石雕刻和大理石雕刻都很發(fā)達(dá)，青島、平度、萊州、泰安、嘉祥等市縣是其石雕刻制品的主要集中生產(chǎn)地區(qū)，其生產(chǎn)已形成一定規(guī)模，并已批量出口石刻制品?；◢徥窨桃匀毡臼绞療艋\、仿石雕塑為主；大理石雕刻以古今人物、仕女造像和動(dòng)物、園林裝飾小品為主。曾子故鄉(xiāng)嘉祥縣是中國(guó)石雕和漫畫石刻發(fā)祥地之一，是我國(guó)又一個(gè)“石雕之鄉(xiāng)”，已有2000多年歷史，如漢代武氏墓群石刻和漢畫像石刻，武氏祠內(nèi)一對(duì)大型石獅是我國(guó)現(xiàn)存石獅中有確切年代記載的藝術(shù)珍品。嘉祥縣已成為全省重點(diǎn)石刻品出口地區(qū)之一，并將進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)展。萊州市柞村鎮(zhèn)的石雕加工也有上千年的歷史，近年來(lái)制作了許多巨型花崗石雕刻，如為大連老虎灘雕刻的花崗石“群虎”，整座石雕長(zhǎng)36m、寬7.6m、高3m，由6只形態(tài)各異的老虎石像組成，或仰、或俯、或躍，十分傳神，雕像是由400多塊、重達(dá)130余噸的花崗石組成，僅一只虎蹄就有5噸多重，堪稱稀世石雕。萊州雕刻的各種菩薩、金剛頭像石雕，高度都在2-3m以上，形神俱佳，有些巨型石雕作品已銷往東南亞和臺(tái)灣等地區(qū)。

刻工細(xì)膩的蘇州石雕

蘇州地處江南丘陵的余脈，城郊有起伏的山巒，盛產(chǎn)花崗巖、石灰?guī)r等。

《吳縣志》：“金山 在天平山東南，初為茶塢山，進(jìn)宋年間鑿石得金易今名，山高五十余丈，多美石......”其石適合雕刻，被用于陵墓、寺院、橋梁、牌坊等建筑及裝飾。吳地工匠聰慧好古，心靈手巧，用這些自然賜予創(chuàng)作了精美的工藝品。

蘇州石雕早見于東漢陵墓雕刻，隋唐以后，除去陵墓、建筑石雕外，寺院的建筑和裝飾不斷增多，都留下不少遺跡，如寺廟的佛像、經(jīng)幢、石人、石獸、石欄、石橋、石碑的柱頭、欄板、基座等處都雕有精美的圖案。