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進(jìn)門(mén)不可入“空門(mén)”

“寺廟建筑都有許多道門(mén)，從哪一道門(mén)進(jìn)入都有講究的。正中間的三道門(mén)，才是供人出入的。所以我們佛弟子只拜佛，拜佛經(jīng)，拜，拜菩薩，其它的見(jiàn)到后只恭敬鞠躬問(wèn)訊一下就可以了。普通游客，進(jìn)出門(mén)只能走兩邊的門(mén)，中間那道門(mén)叫空門(mén)，只有出家人才可以出入?！?頓普法師說(shuō)，進(jìn)門(mén)時(shí)男、女也都有講究，“女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，不能踩在門(mén)檻上，步子邁得越大越好?！?

燒幾支炷香才對(duì)？一支香與一把香沒(méi)分別，關(guān)鍵是心誠(chéng)，弘法寺主張以三支香禮敬諸佛。

先燒香再叩頭。燒香應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因?yàn)槌Ｈ擞糜沂謿㈦u剖魚(yú)，如果是左撇子的話，則反之。5、在佛殿當(dāng)中我們可以繞佛，據(jù)經(jīng)典記載是有很多功德的，但我們要注意旋轉(zhuǎn)的方向，應(yīng)該是自左向右，即順時(shí)針，不得逆旋，因正旋表示恭敬之意，這也是源泉于印度人的禮儀與習(xí)慣?！盁銜r(shí)，先點(diǎn)燃香，要越旺越好，取的就是香火旺盛的意思?！鳖D普法師說(shuō)，持香時(shí)左手在上，右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門(mén)拜佛了。

以下九點(diǎn)亦要注意一、衣服要整潔，不能只穿背心、短褲、打赤膊、穿拖鞋。

二、當(dāng)寺內(nèi)舉行儀式時(shí)，不能高聲喧嘩干擾。

三、未經(jīng)寺內(nèi)執(zhí)事人員允許，不可隨便進(jìn)入等寮房地方。

四、為了保持佛地清凈，嚴(yán)禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。

五、對(duì)僧尼稱呼，可稱“師父”，或在他們的職稱后加“師”字，如當(dāng)家?guī)?、維那師、知客師等。

習(xí)慣上可稱法師或師太，如需書(shū)寫(xiě)，一定不能寫(xiě)成“師傅”，應(yīng)該是“師父”。

六、不能問(wèn)僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓釋，出家入道后，由師父賜予法名。受戒時(shí)，由授戒師賜予戒名。

因此，問(wèn)僧尼名字時(shí)，可問(wèn)：“法師（師父）德號(hào)上下？”上就是他的派別，下就是他的名字。恭敬師父不敢直接稱名，就用上下。

七、寺院的鐘、鼓等法器，是做法事或者集眾專用的，寺院的鐘鼓是喚醒蒙昧眾生的神圣法器，不可褻瀆。

八、如果要在寺院齋堂用齋，要聽(tīng)從過(guò)齋義工或者寺院師父的安排，整齊有序，不可出聲，齋前隨眾念誦，不會(huì)念可以雙手合十聆聽(tīng)，加菜時(shí)不能出聲只能用手勢(shì)，具體手勢(shì)可以請(qǐng)教身邊的佛教居士，飯菜吃多少加多少，不可浪費(fèi)。

用齋完畢，亦應(yīng)隨眾念誦，不會(huì)念可以雙手合十，萬(wàn)勿以為吃個(gè)飯還這么繁瑣，這是佛教尊重勞動(dòng)、愛(ài)惜糧食的傳統(tǒng)，可以增長(zhǎng)我們感恩他人、明了付出的意義。

九、不要主動(dòng)與僧尼握手。因這不符合佛教的禮節(jié)，僧尼往往以“合十”為禮。

什么是業(yè)報(bào)？業(yè)報(bào)指的是善惡業(yè)因所生的果報(bào)，佛教業(yè)報(bào)理論認(rèn)為：眾生所受的一切苦樂(lè)及生活環(huán)境等現(xiàn)實(shí)，都是由自己造的業(yè)所感召的果報(bào)，自作自受，業(yè)報(bào)通三世。業(yè)與報(bào)一、佛教“業(yè)”的意思是造作，泛指眾生有意識(shí)的一切活動(dòng)。

業(yè)一般多指身、語(yǔ)、意三業(yè)：

1、身業(yè)是指身體所作，舉手投足等所做的一切事；

2、語(yǔ)業(yè)是指發(fā)聲、說(shuō)話、吟唱等；

3、意業(yè)是指心所法中的思，包括審慮、抉擇、思維、想象等意識(shí)活動(dòng)。

由于身、語(yǔ)二業(yè)都由思發(fā)動(dòng)，所以意業(yè)貫穿于身、語(yǔ)二業(yè)中。

從道德角度和所生果報(bào)的苦樂(lè)來(lái)看，業(yè)又可以分為善、惡、無(wú)記三業(yè)：

1、善業(yè)就是對(duì)今生后世有益且順于理的造作；

2、惡業(yè)就是對(duì)今生后世有害且逆于理的造作；

3、無(wú)記業(yè)就是不善不惡的造作。

業(yè)還有十善業(yè)、十惡業(yè)等說(shuō)法。佛教認(rèn)為，由善、惡業(yè)會(huì)產(chǎn)生業(yè)力，其力量十分強(qiáng)大，其作用十分復(fù)雜。