任何藝術(shù)的追求，創(chuàng)造性都是終目標(biāo)。藝術(shù)家創(chuàng)作的艱辛與樂(lè)趣也正在于此，比如裝飾浮雕藝術(shù)的創(chuàng)造性，主要反映在三個(gè)方面:一是裝飾浮雕作品形體與空間語(yǔ)言的創(chuàng)造性;二是裝飾浮雕作品與環(huán)境關(guān)系的創(chuàng)造性結(jié)合;三是裝飾浮雕作品制作材料與方式的創(chuàng)造性。

    浮雕壁畫(huà)是指淺浮雕，起位較低，形體壓縮較大，平面感較強(qiáng)，更大程度地接近于繪畫(huà)形式。它主要不是靠實(shí)體性空間來(lái)營(yíng)造空間效果，而更多地利用繪畫(huà)的描繪手法、錯(cuò)覺(jué)等處理方式來(lái)造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強(qiáng)浮雕適合于載體的依附性。

 室內(nèi)裝飾藝術(shù)中,浮雕、壁畫(huà)及與此相關(guān)的藝術(shù)手段,具有重要的地位,其適用廣泛、空間效果強(qiáng)烈,越來(lái)越受到建筑空間裝飾行家的看重。室內(nèi)裝飾藝術(shù),是以美化裝飾室內(nèi)空間為目的而設(shè)置造型藝術(shù)品的藝術(shù),既具有造型藝術(shù)的某些特點(diǎn),又具有建筑藝術(shù)的某些特征。從以上意義來(lái)講,浮雕、壁畫(huà)等造型藝術(shù)就有了雙重屬性,由此而決定了浮雕、壁畫(huà)等造型藝術(shù)在室內(nèi)空間裝飾中具有了自己的特性。校園銅浮雕，不僅僅可以看做是一件雕塑作品，更是人類情感的真實(shí)體現(xiàn)。目前的室內(nèi)浮雕、壁畫(huà)及有關(guān)藝術(shù)手段的應(yīng)用效果,從功能方面看可分為大型廳堂、小型廳堂(又分餐廳、會(huì)議廳、會(huì)客廳)、居家廳室等,從空間造型應(yīng)用范圍看,可分墻壁、天花板、柱體等等。無(wú)論功能怎樣不同,應(yīng)用范圍怎樣有別,都要遵循建筑空間裝飾藝術(shù)的統(tǒng)一法則。

梅蘭菊竹浮雕壁畫(huà)裝飾藝術(shù)考慮著大家的多種要求，在人們的精氣神生活和化學(xué)物質(zhì)生活中飾演必不可少的人物角色，在人類發(fā)展史的發(fā)展中自始至終占有著一席之地。隨之時(shí)間的變化，這類民族風(fēng)格獨(dú)特的傳統(tǒng)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)在五千年歷史的身心的洗禮下，在各代石雕工藝品女藝人不辭勞苦的勤奮下，其藝術(shù)風(fēng)采持續(xù)發(fā)展壯大，其生產(chǎn)工藝逐步完善。雖然傳統(tǒng)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展看起來(lái)理當(dāng)來(lái)勢(shì)洶洶，但卻因?yàn)楫?dāng)代新藝術(shù)方式的造成，大家的觀念產(chǎn)生著極大的變化，為傳統(tǒng)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)的承傳與發(fā)展產(chǎn)生不容樂(lè)觀的挑戰(zhàn)。 在我國(guó)傳統(tǒng)浮雕壁畫(huà)加工工藝的續(xù)延方式關(guān)鍵是世代相傳、口耳相傳，使民俗木雕工藝的承傳范疇有挺大的局限。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。這類當(dāng)?shù)?、樸素、珍貴的藝術(shù)財(cái)富，只是借助大家族內(nèi)的口傳心授在當(dāng)代大眾文化和共享網(wǎng)絡(luò)時(shí)期的沖擊性下，必然是看起來(lái)分外敏感的。隨之民間藝人的人口老齡化發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)木雕浮雕壁畫(huà)藝術(shù)慢慢邁向衰落，這該人們每一位藝術(shù)發(fā)燒友、藝術(shù)工作人員告誡。代代相傳的木雕藝術(shù)家們剛開(kāi)始“開(kāi)啟家門(mén)”，適度的放下門(mén)坎，熱烈歡迎大量對(duì)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)蘊(yùn)含激情的年青人，教給技藝。

浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于 圓雕和繪畫(huà)之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài)；既可以依附于某種載體，又可相對(duì)獨(dú)立地存在。

浮雕壓縮

即對(duì)一個(gè)固體空間假設(shè)有三條軸；X軸、Y軸和Z軸，其中X軸為垂直軸，Y軸是水平軸，Z軸是縱深軸。在做浮雕時(shí)，保持X軸與Y軸不變，而壓縮Z軸并將以上的全部壓縮在一個(gè)平面上就可以了。鏤空浮雕:又叫"透空花",是帶孔眼的浮雕紋飾,由于孔壁厚度的限制,鏤空浮雕的層次不多。如何在保持X、Y、軸不變的情況下，先仔細(xì)把稿起好，再在離你遠(yuǎn)的一點(diǎn)涂上一層積土，再在近的點(diǎn)上涂上三層分的積土，如果你是做的近乎于圓雕浮雕也是如此，只是不要忘了隨時(shí)縮小Z軸的比例。

在國(guó)慶長(zhǎng)假期間，

愛(ài)逛達(dá)城大街小巷的市民們定會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，

達(dá)城“春熙路”再添了新景觀啦！

古色古香、極具達(dá)州地方特色、

與“春熙路”渾然融為一體的“浮雕文化墻”

悄然驚艷的呈現(xiàn)在市民眼前，

整個(gè)浮雕文化墻長(zhǎng)21.6米，高3米，

悄然矗立在大北街北頭，浮雕分為4大部分。

部分是

達(dá)州作家宋小武作的《達(dá)州賦》（節(jié)選）。

寥寥百余字，詩(shī)詞用豪邁激揚(yáng)的文字，

描繪了達(dá)州近2500年?duì)N爛的歷史印跡和

現(xiàn)今達(dá)州的宏偉藍(lán)圖。

詩(shī)詞下面是靜靜流淌的州河水

和巍巍聳立的龍爪塔，

詩(shī)詞與美景相得益彰，美麗無(wú)比。

第二部分則是展現(xiàn)的

清朝乾隆盛世時(shí)期的達(dá)州古城地圖（乾隆版）。

設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)具的將280余年前的

達(dá)城舊時(shí)模樣還原展現(xiàn)在市民眼前，

那時(shí)的達(dá)城城墻逶迤、城門(mén)高聳、廟宇眾多，

站在古老的鳳凰山巔，鳥(niǎo)瞰達(dá)城，

你可以看到昔日達(dá)城標(biāo)志性建筑

龍爪塔、嘎云亭、翠屏山、箭亭子、真武宮、

天主教堂、西門(mén)清真寺等，人們趕集做買(mǎi)賣(mài)、

上街閑逛的熱鬧場(chǎng)景清晰可見(jiàn)。

舊達(dá)城成為古時(shí)“秦川鎖鑰”的商賈勝地，人氣興旺。

豐滿而質(zhì)樸的圖案，仿佛讓市民穿越時(shí)空隧道，

看到200多年前古老通州的繁華盛景。

第三部則是氣貫長(zhǎng)虹的再現(xiàn)了

近代達(dá)州的紅色歷史和城市變遷。

巴山魂雕塑、元稹紀(jì)念館、亭、鳳凰樓、

通川橋的喧囂熱鬧、南門(mén)口繁華的船只穿梭、

永豐街后的青瓦房等都一一呈現(xiàn)，

讓世人看到入川的浴血、

達(dá)州的燦爛文化和悠久的歷史風(fēng)貌！

仿佛還能從無(wú)聲的圖片中，

聽(tīng)聞南門(mén)口的船工號(hào)子、

看到永豐街青瓦房的上直上云霄的縷縷青煙……

第四部分則是重點(diǎn)展望

達(dá)州現(xiàn)代的繁華和未來(lái)的輝煌美好。

一群小朋友腳踏滑輪在城市廣場(chǎng)自由飛奔、

兩位青年男女在用手機(jī)陶醉的、

青山綠水、高樓林立、車(chē)水馬龍，

天上翱翔的飛機(jī)、地上飛馳的高鐵，

慷慨淋漓的展現(xiàn)了達(dá)州現(xiàn)代的國(guó)泰民安和美好未來(lái)。

整個(gè)浮雕文化墻采用古銅色的溫暖色調(diào)，

既莊重質(zhì)樸，又古色古香，

極具達(dá)州地方特色。