東陽(yáng)市一本木雕廠擁有多名工藝師、技藝師等工藝技術(shù)人員，具有高水平的開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)生產(chǎn)能力，在產(chǎn)品特點(diǎn)上以突出東陽(yáng)木雕并結(jié)合現(xiàn)代裝飾理念，不斷的進(jìn)行產(chǎn)品，做工精細(xì)，質(zhì)量可靠，產(chǎn)品深受用戶好評(píng)。

東陽(yáng)市一本木雕同您分享什么是工藝品：

現(xiàn)如今仿古門(mén)窗不僅只在古典廟宇和以前的老四合院中出現(xiàn)，在我們普通的家居裝飾中也頗受青睞，仿古門(mén)窗作為中國(guó)古典家居裝飾工藝品中的一員，它與仿古家具、屏風(fēng)、掛件、匾額等其它仿古器具組成了極具中國(guó)古典韻味的仿古家居裝飾家具，它主要于大型廟宇、以古典裝飾為主題的博物館、以及普通民眾仿古家居裝飾中門(mén)窗的裝飾，給裝飾環(huán)境帶來(lái)更為濃厚的古典裝飾效果，使得整體裝飾格調(diào)更加體現(xiàn)古代裝飾韻味。陸氏墓與唐元和年間進(jìn)士、宰相舒元輿的墓同在20世紀(jì)初被盜，均有精雕的陪葬木俑出土，可見(jiàn)唐代太和年以前東陽(yáng)木雕已發(fā)展到一定程度。

東陽(yáng)市一本木雕同您分享東陽(yáng)木雕的歷史溯源：

東陽(yáng)木雕約始于唐而盛于明清，自宋代起已具有較高的工藝水平。據(jù)東陽(yáng)《康熙新志》載，唐太和年間，東陽(yáng)馮高樓村的馮宿、馮定兩兄弟曾分任吏部尚書(shū)和工部尚書(shū)，其宅院'高樓畫(huà)欄耀人目，其下步廊幾半里'。陸氏墓與唐元和年間進(jìn)士、宰相舒元輿的墓同在20世紀(jì)初被盜，均有精雕的陪葬木俑出土，可見(jiàn)唐代太和年以前東陽(yáng)木雕已發(fā)展到一定程度。龍眼木雕的投資價(jià)值在于它以天然逼真取勝，以人物為主，也有鳥(niǎo)獸花果，木材經(jīng)磨光打蠟，近似紅木，顯得古樸、穩(wěn)重、大方、精美?，F(xiàn)存宋代建隆二年所雕的善才童子和觀音菩薩像造型古雅端莊，足以說(shuō)明東陽(yáng)木雕當(dāng)時(shí)的水平與風(fēng)格！

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東陽(yáng)市一本木雕同您分享仿古門(mén)窗的雕刻工藝：

每家的裝修風(fēng)格不一樣，所以選擇的門(mén)窗也是不同的，很多人在裝修的時(shí)候會(huì)選購(gòu)仿古的門(mén)窗，但是仿古的門(mén)窗材質(zhì)有很多，我們一定要選擇自己滿意的材質(zhì)然后再去挑選款式，接下來(lái)我們還是隨著小編一塊看一下仿古門(mén)窗的主要材質(zhì)及保養(yǎng)方法是什么?

仿古的門(mén)窗主要使用的材質(zhì)有以下幾類：

1、黑酸枝，黑酸枝多產(chǎn)于東南亞的國(guó)家以及東非和印尼等地，心材呈栗褐色。酸枝木可是天然的除臭劑，其因?yàn)闀?huì)散發(fā)出酸香的氣息而得名，黑酸枝也不例外。此外它有明顯的黑色的條紋，故被稱為“黑酸枝”。傳統(tǒng)風(fēng)格主要有'雕花體','古老體',后來(lái)又產(chǎn)生了戲文化的'微體','京體',畫(huà)譜化的'畫(huà)工體'等。黑酸枝的顏色深沉而復(fù)古，市場(chǎng)占有率為數(shù)也比較的少，具有巨大的收藏投資的價(jià)值。

2、紅酸枝，紅酸枝的紋理較黑酸枝更為明顯，紋理順直，顏色大多為棗紅色。白酸枝顏色較紅酸枝顏色要淺得多，色彩接近草花梨。有時(shí)極易與草花梨甚至與越南黃花梨相混淆。

3、白酸枝，白酸枝產(chǎn)于緬甸。它沒(méi)有紅酸枝紅，油性沒(méi)紅酸枝大。它與國(guó)標(biāo)中的奧氏黃檀接近。從材形上看，白酸枝材較大，紅酸枝材較小，小了就不便于丈量，所以，白酸枝是立米計(jì)價(jià)，紅酸枝按噸計(jì)價(jià)，相比之下，白酸枝要比紅酸枝便宜一半左右。

4、雞翅木屬紅豆科，約有四十到六十種，我國(guó)有二十六種，主產(chǎn)于福建，因其花紋秀美似雞翅膀而得名。人們普通認(rèn)為雞翅木有新、老兩種，此木木質(zhì)粗糙，紫黑相間，紋理渾濁不清，僵直無(wú)旋轉(zhuǎn)，木絲有時(shí)容易翹裂、起茬。老雞翅木肌理細(xì)致緊密，紫褐色深淺相間成文，目前市場(chǎng)的雞翅木，絕大部分是新雞翅木。藝術(shù)木雕一般都是由作者一手設(shè)計(jì)制作完成的，所以他能始終貫穿并把握創(chuàng)作的意念與追求。

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