當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)靡全球，為了弘揚(yáng)關(guān)公文化，以關(guān)公命名的網(wǎng)站如雨后春筍般紛紛建立。海內(nèi)外各大關(guān)帝廟都建有自己的網(wǎng)站，網(wǎng)上關(guān)帝廟更是數(shù)不勝數(shù)，關(guān)公文化網(wǎng)也是百花盛開(kāi)，爭(zhēng)奇斗艷。而這里的關(guān)公卻是橫刀立馬，與眾不同，突出了灞陵橋關(guān)公廟的特殊之處。如總部設(shè)在香港的“世界關(guān)公文化網(wǎng)”就是由世界關(guān)公文化促進(jìn)會(huì)創(chuàng)辦的。

它是一個(gè)公益性網(wǎng)站，旨在以“忠義仁勇誠(chéng)信”的關(guān)公精神為紐帶，凝聚海內(nèi)外華人親情、鄉(xiāng)情、友情、商情，促進(jìn)世界各地關(guān)帝文化交流，使關(guān)公文化的傳播范圍更廣、更直接、更便捷。有的地方還經(jīng)常搞一些關(guān)公巡游慶典，關(guān)帝巡游首先是選擇吉日。關(guān)公，是家喻戶曉的歷史人物，忠肝義膽，對(duì)于他過(guò)五關(guān)，斬六將，水淹七軍的戰(zhàn)績(jī)也是耳熟能詳了，然而關(guān)公展現(xiàn)在我們心中的不僅僅是騎馬拔刀的神勇形象，詮釋出的也不僅僅是他威風(fēng)凜凜。每年農(nóng)歷正月或二月，由鄉(xiāng)里父老推選出一位德高望重的長(zhǎng)者，身穿馬褂，頭戴帽盔，到關(guān)帝廟向關(guān)帝虔誠(chéng)地投茭問(wèn)卜，定出巡游的日期。

關(guān)公、關(guān)平、周倉(cāng)三尊銅像。關(guān)公銅像氣宇軒昂，神態(tài)自若，是關(guān)公銅像中的精品。關(guān)公在玉泉山皈依佛門(mén)后，常常在玉泉山顯圣護(hù)民。當(dāng)?shù)乩习傩諡楦兄x他的護(hù)佑之恩，在覆船山頂修了一座顯圣祠.以便鄉(xiāng)民四時(shí)祭祀，從此在中國(guó)大地上有了這座歷史最早的關(guān)公廟。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這位英勇蓋世的人物，許多人為他鑄造了銅佛像，關(guān)公銅雕像來(lái)紀(jì)念這個(gè)人物。南北朝天嘉三年(562年)，陳文帝敕修顯圣祠，并把它移到對(duì)面顯烈山山腰。玉泉山下仍矗立著“漢云長(zhǎng)顯圣處”、“關(guān)云長(zhǎng)顯圣之地”等巨石碑刻。在玉泉山東麓坐落著“天下叢林四絕，之一的華中古剎玉泉寺。在玉泉寺大雄寶殿前的東堂，是神殿。

      莊稼人佩戴關(guān)公，老實(shí)憨厚的莊稼人，遠(yuǎn)離著物欲橫流，沒(méi)有太多的奢求，只希望農(nóng)作物連年豐收，佩戴關(guān)公會(huì)令他們風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。知識(shí)分子佩戴，關(guān)羽熟讀詩(shī)書(shū)，文韜武略，是文人的榜樣。滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。佩戴可以讓您的才華得以施展，大展宏圖，也會(huì)令您才高八斗，鶴立雞群。

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