學習武術的好處

武術不僅有健身和技擊的價值，而且富有濃郁的藝術色彩。表現(xiàn)在運動中攻與防、虛與實、剛與柔、開與合、快與慢、動與靜、起與伏等交替變化形成的強烈的動感、均衡的勢態(tài)、恰當?shù)墓?jié)奏、和諧的韻律，使百看不厭。多少年來，一句“天下武功出少林”，曾吸引了多少習武弟子，為此孜孜不倦的習練少林武術。就單個動作而言，講究的上、中、下三盤錯落，高有鷹擊長空的氣概，低有錢翔淺底的雅趣，如“大躍步前穿”，忽地凌躍而起，忽地又伏身而下，似長風出谷，若燕子抄水，妙不可言。其套路運動變化，講究動之如濤、靜之如岳、起之如猿、輕之如葉、重之如鐵、緩之如鷹、快之如風等充滿著矯健、敏捷、灑脫、舒展而遒勁的美，使人的情操在演練中受到陶冶，提高自身的修養(yǎng)和審美能力。

武術的表演來源

表演藝術，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺戲劇形式呈現(xiàn)。按技法又分拳術、棍術、槍術、刀術、劍術、技擊散打、器械和器械對練等共一百多種。中國戲劇的前身是中國戲曲，歷史先使用“戲曲”這個名詞的是宋劉塤（1240-1319）繼而便到了元（1271年—1368年）人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。值得注意的是，中國戲劇，是自元開始、才在民間蓬勃發(fā)展起來的。

而其中，負責元雜劇武術指導的武人，是不會讓元人學真正的中華武術的（是問哪個民族會將自己的御敵方略，去白白教會自己的外敵呢？再傻蛋也不會！），于是，這些武指便搬來好一些京劇的戲班子、架子，并賦予其“武術”的名義、來招待元人，好看、好樂便是。這，就是現(xiàn)在很多人看到戲臺上的“武術'花架子的來源。虛擬一對手，對你進行各種攻擊，你該怎么樣去防守和反擊，把這些個防守和反擊動作組合起來。

明清武術

明清是武術的大發(fā)展時期，其繁榮的一個重要標志是流派林立，不同風格的拳仲和器械得到了的發(fā)展，武術作為軍事技術、健身手段及表演技藝的多種價值為人們所認識和利用。自明代以來，以戚繼光、程宗猷、茅元儀為代表，通過對宋以來武藝在技法和教學訓練方面的研究，總結出了較為系統(tǒng)的基本理論，如戚繼光的《紀效新書》、何良臣的《陣記》等，都總結出拳術是學習器械的基礎這種循序漸進的教學訓練法則，并且明確提出了武術的健身強體功效。在清代，一大批文人加入刀習拳練武的行列中來，他們自覺地運用中國的古典哲學理論來指導練武實踐，使得武術理論不斷豐富，并創(chuàng)立了許多新拳種，如太極拳、形意拳、八卦掌等。學校武術教育也開始從單一的課堂教學朝多形式、多層次的方向發(fā)展。   近代以后，由于武術具有健身、自衛(wèi)的功效，所以能適應時代的變化，逐步成為中國近代體育的有機組成部分。并在此基礎上，進一步吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，豐富鍛煉形式，升華技法理論，在不失攻防內涵的前提下，沿著體育方向不斷發(fā)展。   民國時期（1912年-1949年），民間出現(xiàn)了許多拳社組織。1910年在上海成立的“精武體育會”是維持時間，影響大的團體。1927年，國民政府在南京成立了中央國術館，并于1928年何1933年在南京你跟舉辦過兩次國術國考，進行了拳術、長兵、短兵、散手和摔跤等項目的比賽；此外，還組織過一些規(guī)模較大的武術表演活動，如1929年的杭州國術游藝大會及1936年的中國武術隊赴柏林奧運會參加表演等。半殖民地、半封建社會的中國由于政治、經濟、文化、教育的落后，在一定程度上阻礙了武術的發(fā)展，然而在“振興武術，國術救國”的思想指導下，武術仍呈發(fā)展趨勢。

傳統(tǒng)武術

漢代是武術大發(fā)展的時期，在宮廷的酒宴中常出現(xiàn)劍舞、刀舞、雙戟舞等單人的、對練的或集體舞練的套路運動。徒手的拳術表演和比賽也深受統(tǒng)治者重視。所以，找一個機會在他全神貫注訓練的時候，從側面好好觀察他，你就會發(fā)現(xiàn)我說的話沒錯。東漢史學家班固在《漢書》中記載漢哀帝就是一個“卞戲”迷，說他“雅性不好，時覽卞射武戲”。漢代還通過“試棄”(拳技的考試)選拔武職人員。后漢名將甘延壽就是通過“試棄”，被選用為“期門”軍職的。

　　漢代拳術除了殺敵”、“以立攻守之勝”的實用之術外，還出現(xiàn)了觀賞性和健身性的象形舞，如“沐猴舞”、“狗斗舞”、“醉舞”，還有“六禽戲”、“五禽戲”等。這些均可視為早期的象形拳木。(4)撩掌：撩掌是以掌根為力點，從下向上直臂弧形擺動撩擊的掌法。這一時期的武術著述也明顯增多。僅《漢書·藝文志》就收錄《劍道》38篇，《手博》6篇，這都是論述“攻守之道”的專著。

　　隋末唐初，中國處于鼎盛時期，中國屬于一個強大的帝國，那時候繁榮昌盛，同過去南北朝的發(fā)展相比。除了文化外，武術更是又重新的站起來了。要想學功夫，就要有武術基本功，而且功夫不是一天兩天就能練成的，要有一個合理的武術訓練才能穩(wěn)步提高自己的能力。唐朝開始制定武舉，選擇功夫高的人當狀元，也就是后來人們說的武狀元。隋朝的時候，少林寺的功夫就已經遠近聞名，那時候，少林弟子幫助李世民除了王世充從而建立了唐朝，因此少林寺變在全國的地位更高。

　　兩宋時期，內憂外患，頻仍，廣大人民常結社習武以求自保。如“角抵社”、“英略社”都是比較大的民間習武組織。仰臥起坐練習方法快速仰臥起坐，50次/分鐘，鍛煉腹部肌肉力量與抗擊打能力。此時武技在農村及邊遠地區(qū)多側重軍事實用性;而在城市的街頭巷尾多側重套路，把武術做為表演內容，統(tǒng)稱“百戲”，表演的武藝有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀槍、舞劍以及打彈、射等，對練的叫“打套子”，有“槍對牌”、“劍刀牌”等?！笆税阄渌嚒币辉~也出現(xiàn)于宋代的典籍之中。