傳統(tǒng)壽衣

中國傳統(tǒng)壽衣設(shè)計與明朝日常服飾相同。歷史相傳這是因為明末吳三桂向清軍投降時，特別要求滿清南下后允許漢人在生時穿清服，在去世時穿明服。另有說法說這是當(dāng)時對滿清剃發(fā)易服表示不滿的一種途徑（清朝當(dāng)時只規(guī)定了生者需易服，而未提及死者）。

現(xiàn)代壽衣

滿清入關(guān)后，于順治元年(1644年)厲行“改冠易服”法令。清政府通過強(qiáng)制實行滿族服飾，盡管漢族和其他地區(qū)的少數(shù)民族對這種大規(guī)模的改冠易服難以接受，但畢竟是大勢所趨，況又有嚴(yán)厲的法律制約，所以也就漸漸地習(xí)慣了這種滿清制的壽衣 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

（2）賀詞放置框，它固定在面板上，其內(nèi)設(shè) 有發(fā)光體，且其前方裝有一個可掀開的透明蓋，該蓋與賀詞放 框之間是利用磁鐵吸合形成緊密閉合的，而在蓋與賀詞放置框 之間可供放置一個能在其上寫賀詞或印制圖案的透光性塑料薄 膜片；（3）燈花，它由各種不同顏色的白熾燈和/或光纖組 成，其下方設(shè)有一個電源插頭，每個燈花插入上述插座而被加 電；（4）電源，為給燈光插座饋電的蓄電池或變壓器，放置 在支架下方。

不用紙、不用燒，一塊LED屏就變成可重復(fù)利用的“電子花圈”，這種看似節(jié)儉的新生事物在浙江省南部的臺州市及溫州市樂清、永嘉、蒼南等地逐漸盛行。清明節(jié)前夕，這些地方的政府部門均出臺禁令，禁止使用電子花圈車，規(guī)范喪葬祭奠活動。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

當(dāng)?shù)厝藢迒拾舨馁|(zhì)的選擇，多會根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗而定。有的用竹竿、有的用桐桿、有的用柳桿，當(dāng)然還有用帶根高粱桿的。那么竹竿、桐桿、柳桿、帶根高粱桿都有哪些寓意呢？依照傳統(tǒng)葬禮習(xí)俗，葬禮上的每一件用品，都有其特定的寓意和文化內(nèi)涵，諸如竹竿、桐桿的相同之處是：有節(jié)、中空。兒孫用竹竿、桐桿做哭喪棒，一方面表示逝者有“節(jié)”，品格高尚；另一方面表示逝者一生謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷。用帶根的高粱桿做哭喪棒，不僅表示逝者有“節(jié)”，還有落葉歸根的寓意