南陽(yáng)永誠(chéng)園林建設(shè)有限公司主要從事園林景觀設(shè)計(jì)和施工，公司業(yè)務(wù)以景觀石，假山，石雕，防腐木、仿古石雕，自創(chuàng)辦以來(lái)，秉承傳統(tǒng)石雕工藝，應(yīng)用先進(jìn)機(jī)械設(shè)備及科學(xué)管理，匯集了一批先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備和的專業(yè)技術(shù)人才，實(shí)力雄厚，有著豐富的設(shè)計(jì)，生產(chǎn)，施工經(jīng)驗(yàn)。

牌坊作為中華文化的一個(gè)象征，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在周朝的時(shí)候就已經(jīng)存在了。安迪杯獲悉，早是兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)，稱“衡門(mén)”，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的牌坊的老祖宗，到唐代時(shí)候，一般城市采用里坊制，城內(nèi)被縱橫交錯(cuò)的棋盤(pán)式道路劃分成若干塊方形居民區(qū)，這些居民區(qū)稱為“坊”。“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央有門(mén)以便通行，稱為坊門(mén)。

石牌坊是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。牌坊就其建造意圖來(lái)說(shuō)，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德。二是貞潔道德牌坊，多表彰節(jié)婦烈女，三類是標(biāo)志科舉成就的，多為家祠牌坊，為光宗耀祖之用。四類為標(biāo)志坊，村莊石牌坊多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。

南陽(yáng)永誠(chéng)園林建設(shè)有限公司主要從事園林景觀設(shè)計(jì)和施工，公司業(yè)務(wù)以景觀石，假山，石雕，防腐木、仿古石雕，自成立以來(lái)便將“信”字作為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的座右銘，依托雄厚的技術(shù)力量，本著“服務(wù)用戶，共同發(fā)展”的經(jīng)營(yíng)理念，貼近市場(chǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。若你對(duì)我公司的產(chǎn)品有興趣,歡迎您隨時(shí)來(lái)電咨詢！

7月，石牌坊竣工。1803年（嘉慶八年），石牌坊夾桿石獅地基下沉，重修。1805年（嘉慶十年）九、十月嘉慶帝至昭陵祭陵，這其中提到的夾桿石獅便是為了加固石牌坊而修葺。

《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》對(duì)清昭陵石牌坊有這樣一段歷史描述：據(jù)《大清高宗實(shí)錄》記載：乾隆五十九年（1794年）十二月，盛京將軍琳寧，向乾隆皇帝提請(qǐng)，說(shuō)昭陵石牌坊現(xiàn)已向南傾斜七八寸之多，并在托梁上發(fā)現(xiàn)“敘璺一道”，認(rèn)為有倒塌的危險(xiǎn)。

在清昭陵石牌坊中多處出現(xiàn)傳統(tǒng)祥云紋樣圍繞在天龍周圍，這些祥云的設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣、互相纏繞、密不可分。這種設(shè)計(jì)方法比傳統(tǒng)由下至上舒展祥云的樣式更加具體細(xì)致，由橫軸中心對(duì)稱，上下，使其更具符號(hào)感，可稱之為清朝祥云紋樣的代表。

通過(guò)對(duì)清昭陵石牌坊的石雕藝術(shù)探究可以看出清初匠師的精湛技藝，以及皇陵設(shè)計(jì)與修建對(duì)一個(gè)王朝的重要性。存在必有其價(jià)值，在特定的歷史環(huán)境下，誕生特定的建筑，反觀這特定的建筑，又讓我們回顧探究那段歷史。清昭陵的石牌坊承載并反映了清初社會(huì)文化的方方面面，也展現(xiàn)了它獨(dú)特的裝飾藝術(shù)，這是個(gè)多民族文化、民間習(xí)俗、政治融于一體的藝術(shù)珍品，是歷史給我們留下的寶貴財(cái)富。