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皖毅家具為您介紹佛教文化：

我們悟道，就是領(lǐng)悟如何放下我們的妄想分別，回歸到清凈的本來。這個清凈是無所有！菩薩應(yīng)如是生清凈心：“不住于色，不住于聲香味觸法，應(yīng)無所住而生其心”，這是佛陀所說的。因此，要達到這修行目的，我們具備的這個「人身」格外重要，因為他可以幫助我們成辦有意義的大事，不僅是利益自己，更能利益到無量的生命。我們的目標是：回歸到我們的清凈心！如何回歸到我們的清凈心？就是讓我們的清凈心，遠離那些色聲香味觸法，而實現(xiàn)一個“應(yīng)無所住”的心靈境界?！盁o所住”就是沒有，“無所住”就是真空，我空、法空、空空，才是真空。真空境界是佛道，也就是無分別。

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佛教不反對在家信徒進行適當(dāng)?shù)幕瘖y，因為這樣即能使我們擁有一個身心莊嚴，干凈整潔，氣質(zhì)優(yōu)雅的外在形象；同時，也是對他人的一種尊重，能隨順大眾的審美，令大眾心生歡喜，從而更愿意親近三寶，這完全符合菩薩道的精神。

菩薩講究圓融中道，不落兩邊，不走極端，既不能過于邋里邋遢，不修邊幅，也不能過份濃妝艷抹，取悅于人，這都是佛教所不提倡的，干凈整潔、氣質(zhì)淡雅，才是佛弟子形象的良好展示。當(dāng)受到冤枉、委曲、壓抑，不要急于辯解，過于急于辯解會引發(fā)不必要的矛盾，甚至大大出手。當(dāng)然，如果發(fā)心受持八關(guān)齋戒，就不宜化妝了，因為八關(guān)齋戒強調(diào)的是精進修行，培植出世之善因，因此，為避免因化妝而增長他人的yin欲心，只須洗漱整齊即可，所以受持八關(guān)齋戒是不允許化妝的。

什么是信仰？可以說是信心瞻仰之意。比如人們是不是對某種主張、某種宗i教或者某個人極度地相信和尊敬，并以此作為自己生活的指南和行動的榜樣？我們一般認為法器是得道高僧修行使用的資具，其實不然，廣義上的法器，是指在佛教寺院內(nèi)，用于各類佛教儀式的器具，或是佛教信徒修行所攜帶的念珠和錫杖，都可稱之為法器。我認為不管社會如何發(fā)展，信仰至少有兩個特征。第—，信仰是人類一種高尚的精神生活與生命的終i極追求，其所關(guān)注的是無限的存在。第二，當(dāng)智慧無法達到真理時，信仰成為唯—的途徑。