貔貅別稱“ 、 天祿”，是中國(guó)古書(shū)中記載和民間神話傳說(shuō)的一種兇猛的 瑞獸。

中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。從古至今，上至帝王、下至百姓都極度注重 收藏和 佩戴貔貅，傳說(shuō) 貔貅除了 開(kāi)運(yùn)、 的功效之外，還有 鎮(zhèn)宅、 化太歲、促姻緣等作用。體毛為棕黃色，向腹部漸漸變?yōu)辄S白色，腰背中央有一條黑褐色的脊中線。中國(guó)傳統(tǒng)有裝飾“貔貅”的習(xí)俗，貔貅寓意豐富，人們相信它能帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)，古時(shí)候人們常用貔貅來(lái)作為的稱呼。快速導(dǎo)航詞條圖冊(cè)知乎精選。

到唐代，龍成了天子的專利。龍紋只能用于皇帝的衣服器物，龍成為皇權(quán)的象征。宋之后，關(guān)于龍的歷史與家族有了更多的傳說(shuō)。龍?jiān)谄湫蜗笮纬蛇^(guò)程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。在北方內(nèi)蒙古的三星他拉于1971年發(fā)現(xiàn)了玉雕的豬龍，據(jù)專家考證大約距今6000—7000年前。到后來(lái)，這些怪異獸像在龍形象發(fā)展的同時(shí)糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說(shuō)法。但龍之九子為何物，究竟誰(shuí)排老大誰(shuí)排老二，并沒(méi)有確切的記載。民間也有各種各樣的說(shuō)法，不一而同。

        “龍生九子”的解釋龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。貔貅，又名天祿、百解，共四個(gè)名字，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。龍有九 子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。明代一些學(xué)人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽(yáng)的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等，對(duì)諸位龍子的情況均有記載。