平措頓珠先生還借鑒了三弦、琵琶等彈弦樂(lè)器的演奏方法 ，在扎木聶上采用了換把演奏，一般可換三個(gè)把位，達(dá)三個(gè)八度，并能轉(zhuǎn)調(diào)演奏。使扎木聶可更廣泛的用于獨(dú)奏、合奏或伴奏。

彈奏時(shí)將琴持在右肩上，左手持琴按弦，右手用拔奏，發(fā)音渾厚、響亮，和三弦音色相似。以前，札木聶只有一種，經(jīng)過(guò)改良，已經(jīng)發(fā)展出了高、中、低音的札木聶，滿足了演奏不同樂(lè)曲的需要。

拉弦樂(lè)器：“根卡”，琴筒為木制，前口蒙羊皮；“特琴”，形似二胡，用于各種伴奏。還有藏高胡（高音二胡、四胡、低胡、牛角琴等。　

扎年琴

彈撥樂(lè)器：藏族古老樂(lè)器之一的扎年琴（六弦琴）、藏三弦等。　

藏族與嗩吶

吹奏樂(lè)器：藏式嗩吶、藏式長(zhǎng)筒號(hào)、竹笛、鷹笛、牛角號(hào)、海螺號(hào)、骨號(hào)?！?/span>

藏族們敲鼓進(jìn)行法會(huì)

打擊樂(lè)器：藏鼓是為重要的打擊樂(lè)器之一，能敲擊幾十種表現(xiàn)不同情緒和場(chǎng)景的韻律和節(jié)奏。還有龍鼓、藏鈸、響鈴和鐃。據(jù)藏文史載、饒和鈸是道傳入西藏的樂(lè)器，在長(zhǎng)期樂(lè)隊(duì)演奏實(shí)踐中，鈸的演奏得到了很大的發(fā)展，形成了很多特殊的演奏技法，在寺院樂(lè)隊(duì)演奏中起首至重要的作用。

將時(shí)代旋律和現(xiàn)代音樂(lè)元素融入藏族傳統(tǒng)文化精髓

自治區(qū)歌舞團(tuán)民族樂(lè)隊(duì)以演奏演唱民間音樂(lè)、古典宮廷音樂(lè)和音樂(lè)為主，其內(nèi)容、形式、風(fēng)格均獨(dú)具特色。在長(zhǎng)期的演奏實(shí)踐中，區(qū)歌舞團(tuán)技藝精湛的演奏家們不僅掌握著傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏方式，還會(huì)使用現(xiàn)代的西洋樂(lè)器。在日常的演出中，注重將傳統(tǒng)樂(lè)器與西洋樂(lè)器相結(jié)合，逐漸形成了具有藏民族特色的演奏風(fēng)格。幾十年來(lái)，歌舞團(tuán)曾多次赴全國(guó)各地演出，先后出訪過(guò)尼泊爾、丹麥、冰島、瑞典、芬蘭、挪威、英國(guó)等國(guó)家，其節(jié)目曾多次在國(guó)際、國(guó)內(nèi)的藝術(shù)比賽中獲獎(jiǎng)，受到國(guó)內(nèi)外觀眾的熱烈歡迎，并以其特有的魅力獲得了廣大觀眾、文化藝術(shù)界學(xué)者的矚目，特別是令國(guó)外觀眾驚嘆不已?！皩r(shí)代旋律和現(xiàn)代音樂(lè)元素融入藏族傳統(tǒng)音樂(lè)，是民族音樂(lè)發(fā)展、傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這同時(shí)也體現(xiàn)出民族音樂(lè)的包容性?！边叞驮髡f(shuō)，“保留藏民族傳統(tǒng)文化精髓是音樂(lè)表現(xiàn)形式的前提，只有充分了解藏民族傳統(tǒng)音樂(lè)的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式，同時(shí)把握好現(xiàn)代流行音樂(lè)的傳播規(guī)律，才能使傳統(tǒng)藏樂(lè)煥發(fā)出全新的時(shí)代氣息?！?/p>

如何從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng),如何回歸民間、找回自我

如何從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，如何回歸民間、找回自我，如何挖掘那些流傳和存活于民間的曲目和表演形式，并在實(shí)踐中加以繼承與應(yīng)用，已成為該團(tuán)成員目前為關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。同時(shí)，他們希望能夠得到區(qū)黨委、政府更多的支持和幫助，有足夠的資金對(duì)西藏傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行良性改革，讓畫(huà)在紙上、構(gòu)思于腦海里的改良方案變?yōu)橐淮未维F(xiàn)實(shí)中的實(shí)驗(yàn)、改裝和制造，從而讓傳統(tǒng)樂(lè)器發(fā)出更多悅耳之聲。

藏傳法器是指僧侶們舉行佛事活動(dòng)和儀式時(shí)所用的器物。佛法賦予了它們特殊的作用，使他們不再是普通的器物，而變得更加神圣莊嚴(yán)。