人物城市雕塑

城市雕塑  城市中的人物雕塑司空見慣，但是在何處放置誰人的雕塑則是一個重要的決策，它既是政治問題，也是地理問題。據(jù)報道，城市雕塑，今年1月14日，廣場上矗立起孔子像。我雖沒有看到該雕像，但是卻讀到多篇熱議文章。樹立孔子雕像是為了彰顯中國立志弘揚中華傳統(tǒng)文化的決心，反思西方文化的大肆，回歸中國民族文化傳統(tǒng)。顯然選擇孔子是因為他代表著一種文化，選擇廣場是因為那里是國家政治的象征空間。將孔子像放置在國家政治象征空間中，表明了儒學的地位。就連雕像的高度（9.5米）暗含著的空間隱喻。
雕塑是造型藝術的集中表現(xiàn)，傳統(tǒng)雕塑更是在特有的傳統(tǒng)文化語境下，塑造了眾多經(jīng)典的形象，在悠久的探索發(fā)展歷程中，傳統(tǒng)雕塑以應物象形為主要造型觀逐漸形成了獨特的語言表現(xiàn)體系，雕塑的形神韻態(tài)都需要通過具體的雕塑語言來表現(xiàn)。無論是中國的雕塑匠人還是西方的雕塑家，都為世界雕塑藝術的發(fā)展做出了杰出的貢獻，雖然東西方意識文化背景有所不同，但是在雕塑語言上卻異曲同工，都需要視覺、知覺和想象力在梯形傳渡中的結合。


盡管雕塑造型設計是一門歷史悠久的藝術形式，但變革或變異歷來是這門藝術形式歷史發(fā)展過程中的重要特征，在當前特定時代語境下，現(xiàn)代雕塑造型設計藝術所面臨的時代環(huán)境區(qū)別于任何歷史時期，這從本質(zhì)層面上決定了現(xiàn)代雕塑造型設計藝術實現(xiàn)優(yōu)化創(chuàng)新的歷史必然性，也是時代向現(xiàn)代雕塑造型設計藝術提出的時代命題，需要各相關主體的高度重視和積極探究。這方面的主題研究近年來得到了學界的高度重視和持續(xù)關注，一大批相關的主題研究成果不斷涌現(xiàn)，不同的研究主體從各自差異化的研究視角對現(xiàn)代雕塑造型藝術這一宏觀命題進行了卓有成效的專題研究，而在多元化的研究成果中，吳順平老師編著的《現(xiàn)代雕塑設計與技法》一書具有代表性，是一本匯集學界重要研究成果的著作，本文將對該著作進行較為系統(tǒng)的闡述和評析。




















我國城市雕塑真正的發(fā)展應該是開始于新中國以后，伴隨著城市化的進程而隨之不斷出現(xiàn)。而真正意義上的現(xiàn)代都市雕塑和公共藝術，也是在20世紀七八十年代才開始興盛于國內(nèi)城市。但是由于近代的中國，遭受太多的和紛亂，導致很多傳統(tǒng)藝術的斷層，在這期間努力學習西方的藝術體系，造成對藝術形式的激進學習，而形成了很多藝術上的沖突和創(chuàng)作源泉上的單薄。這種歷史原因造成的結果，使得很多城市雕塑作品首先從創(chuàng)作的立意層面上，就不夠有思想性和藝術性，沒有強烈的生命力去觀眾。一件無法引起觀眾注意的作品，也說明其缺乏和該城市共鳴的





















文化內(nèi)涵。