天津公墓讓逝去的親人距離我們不再遙遠(yuǎn)

天津墓園走向國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)

　　近幾年，大力提倡環(huán)境保護(hù)，降低防火隱患，禁止在路口街邊進(jìn)行燒紙，而到的場(chǎng)所進(jìn)行憑吊懷念。在人們的生活條件日趨改善后，越來(lái)越多的人選擇了為逝去的親人購(gòu)買墓地，擁有一個(gè)屬于自己悼念親人的專屬空間，方便更多的親朋好友前來(lái)追思。而我國(guó)近年來(lái)在公墓的建設(shè)上也取得了的成績(jī)，到現(xiàn)在為止，已擁有超過(guò)2000多個(gè)經(jīng)營(yíng)性公墓，而公益性公墓和骨灰存放場(chǎng)所已經(jīng)多達(dá)10萬(wàn)余個(gè)，為更多的逝者提供了多元化安息的極樂(lè)場(chǎng)所。以天津公墓為例來(lái)簡(jiǎn)單了解一下國(guó)內(nèi)公墓的情況吧。公墓是城市規(guī)劃的重要部分，是在經(jīng)過(guò)測(cè)量規(guī)劃出來(lái)的專用于埋葬逝者的土地，也是為悼念逝者進(jìn)行拜祭的場(chǎng)所。在地理環(huán)境，社會(huì)影響以及美觀衛(wèi)生等方面的要求都非常高。而天津墓地在整體規(guī)劃建設(shè)方面都達(dá)到國(guó)內(nèi)*水準(zhǔn)。在天津市公墓服務(wù)公司的服務(wù)管理下，天津公墓也逐漸走向國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，不拘一格的設(shè)計(jì)，誠(chéng)實(shí)周到的服務(wù)，系列產(chǎn)品的出臺(tái)都是為了能夠更好的營(yíng)造出逝者安息的氛圍和減輕逝者家屬的負(fù)擔(dān)與悲痛。天津公墓大多建立在城市郊外，環(huán)境清雅安靜，風(fēng)水位置俱佳，是非常適合安葬逝去的親人，能讓逝者在安靜雅致的環(huán)境中長(zhǎng)眠，路程不用算遙遠(yuǎn)，車程也很便利，可以方便親人們隨時(shí)前來(lái)祭奠。而且隨著科技發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)自動(dòng)化的服務(wù)也為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)不能親自拜祭親人的客戶們提供了無(wú)限的便捷，簡(jiǎn)單操作，一切的服務(wù)都由天津公墓代為效勞了。天津公墓讓逝去的親人距離我們不再遙遠(yuǎn)，愿逝者安息。

天津墓園對(duì)古代陵墓介紹

　　古代的墓地在我們現(xiàn)如今的考古學(xué)家當(dāng)中被稱之為地宮，在這些地宮當(dāng)中，大多數(shù)的都是比較龐大的一種形式。地宮的形成主要都是由于古代的帝王為了可以在死后得到更好的一些風(fēng)水之說(shuō)或者是得以長(zhǎng)眠，而特別再生前進(jìn)行修建的。古代陵墓的出現(xiàn)主要是從唐朝的帝王陵墓來(lái)說(shuō)起。下面天津墓地工作人員就為大家簡(jiǎn)單的介紹下。

　　公墓多少錢

　　*近都在熱播《武媚娘傳奇》*近剛好演到了先王李世民賓天，在那個(gè)時(shí)期修建的并且在里面徐慧所要求一起合葬的昭陵就是李世民的陵墓了。唐朝的帝王陵墓墓地的主要特點(diǎn)就是“依山為陵”，并不相識(shí)秦漢使其的鈴木那樣采取的是人工夯筑的封土類型的高出墳?zāi)梗情_(kāi)山嶺之先河。并且，唐朝李世民的時(shí)期的陵墓主要是分布于我們的觀眾盆地的北部，也就是我們現(xiàn)如今的陜西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽(yáng)、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百余里這一帶。隨著劇情的發(fā)展，如今已經(jīng)演到了唐高宗李治登基，自然就要說(shuō)到唐高宗李治和女皇武則天的合葬陵墓，乾陵。在這個(gè)合葬陵墓中有著成千上萬(wàn)的珍藏寶藏，乾陵它主要是坐落于乾縣西北的梁山之上。

　　根據(jù)我們的古書新唐書.高宗本紀(jì)當(dāng)中的記載顯示，我們得出在李治于光宅元年，也就是六百八十四年的時(shí)候被葬于乾陵，在神龍二年也就是當(dāng)時(shí)的七百零六年的時(shí)候?yàn)榱藢⑽鋭t天合葬于乾陵墓當(dāng)中而重啟乾陵墓道。

好的墓地風(fēng)水我們要怎么尋找?

過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門一般都是有影壁，它們的實(shí)際作用就是避免直通，就可以阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。好的墓地風(fēng)水我們要怎么尋找?風(fēng)水原理實(shí)際上主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽在理論上不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且他同時(shí)還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如現(xiàn)在的天津公墓.明堂開(kāi)闊的原則古代有人出了名、當(dāng)了官或者是已經(jīng)發(fā)了財(cái)，人們往往一般都會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。那么到底什么是好的墓地風(fēng)水?天津公墓認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。回歸自然的原則現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作*、效率*，墓地則講求自然*，天人合一。墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不過(guò)擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。