天津地區(qū)公墓在民政局進行銷售的

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按建筑材料和墓的裝飾而言,可分為五大類

按建筑材料和墓的裝飾而言，可分為五大類：

a、單純的磚石墓（包括土坑基，自多數）。

b、壁畫墓．分布在長城沿線和黃河十下游，數量很少。

c、畫像石刻墓·分布較廣，南陽、陜北、徐州等地。

d、畫像磚墓，比較少，王要分布在四川，

e、崖墓，主要分布在四川。

崧澤期的墓葬在草鞋山和崧澤兩遺址都有較多的發(fā)現較多的發(fā)現，葬式多單人仰身直肢葬，頭向多朝南。崧澤期的早期發(fā)現兩座合葬墓，一為成年女性旁埋一個約七歲左右的兒童，一為中年女性旁埋一個二次葬的嬰兒。這是兩座子女隨母親葬的合葬墓。崧澤期的中晚期發(fā)現兩座一對成年男女合葬墓，都是接男左士右的日俗埋葬。其中一座有木質葬具。這兩座合葬墓中有一座的葬式是：男性仰身直肢，女性側身面向女性。隨葬品多為日常用的陶質器皿，也有少數墓隨葬生產工具。隨葬工具為穿孔石斧、石鏟、石錛、石鑿、陶紡輪等。生產工具多在男性墓中，生活用具和紡輪多在女性墓中。草鞋山和崧澤發(fā)現一些墓葬用豬和鹿的牙床隨葬，崧澤期晚期的墓葬已發(fā)現隨葬品多少不一的現象，多者達二、三十件，少者只有一、二十件，甚至一無所有。早期的墓葬按群排列，較壽整齊；晚期的墓葬，分散凌亂。

馬家浜期墓葬發(fā)現的較多,這些墓葬都按墓群分布,排列有序

馬家浜期墓葬發(fā)現的較多，這些墓葬都按墓群分布，排列有序，表現為氏族公共墓地。葬式以單人俯身直肢葬為主，仰身直肢葬次之，身屈肢葬和二次葬也有發(fā)現，頭向均朝北。在草鞋山、圩墩村都發(fā)現有雙人同性合葬墓，圩墩村的一座雙人合葬墓是年齡約20歲左右的兩女性。草鞋山發(fā)現的雙人合葬墓，其中三座為兩女性合葬，兩座為兩男性合葬。隨葬品一般都很少，只有幾件日常使用的陶器，也有隨葬生產工具和裝飾品的。草鞋山的墓葬中，有將斧、缽、豆、盆等陶器扣在頭上，或將頭蔽在陶器中，馬家浜發(fā)現兩座墓有木板葬具。

唐代墓葬中俑可分為四類：

1、墓主人外出安排的，王要是儀仗隊或游獵等內容。

2、為墓主人室內生活安排的，有僮仆等。一些官僚墓中還有家臣和文官俑；伎樂俑，牽馬，駝的“胡儒'．發(fā)卷的昆倉奴、侏儒等。

3、有關廚房明器，如岳，灶、井、磨，家畜家禽等。

4、為墓主人守護墳墓的，有鎮(zhèn)墓獸、武士、天王、十二時俑之類。

中原地區(qū)唐代磚墓的形式特點介紹

此類墓地面上有較高的封土堆。封土南有土闞或石劉，有圍墻。墓室都是前后兩個磚室，兩磚室間有一段通道，前室之南還有一段長長的甬道，再南便是長斜坡墓道。墓道上部有2個以上的天井，墓道兩側有4個以上的小龕，天井與天井間有過洞相連。葬具都使用石槨或石棺床，墓內有石門。

城市公墓公共開放的空間模式

界面空間

界面空間開放性的強調是相對于傳統(tǒng)墓園界面形式而言的，它主要表現在墓園與城市的界面空間以及墓園中各墓區(qū)的界面空間處理兩方面。

(1)城市界面空間。傳統(tǒng)的墓園一般一水泥墻、磚墻或鐵絲網的形式與城市分開，散發(fā)著嚴肅、陰森或危險的信號，警示著人們不可靠近，導致了人們對于墓園避之唯恐不及的心理。公園化墓園則與之相反，它強調吸引人們靠近，采用隱形圍墻、植物隔離帶或無隔離的形式，以達到自然的與人們的生活環(huán)境相融，以界面的形式向社會開放的目的。

(2)墓區(qū)界面空間。在傳統(tǒng)的墓園中，墓區(qū)之間一般采用修剪整齊的、高及視線的綠籬或采用圍墻的形式將其隔離。公園化墓園則不局限于此種形式，它強調空間的轉換與界面的開放，如草坪葬，則在視線可及的范圍內形成開闊的視野。有時也采用地形進行空間的轉換，自然地過渡到另外的墓區(qū)。