人字葬

人字葬是一種金字塔形排列，排正中為族長，當兒子數(shù)目為單數(shù)的時候，不設明堂神路；當兒子數(shù)目為雙數(shù)的時候，前設明堂神路。族長左右留出空白，可以植樹調整墳地風水；而子子孫孫往前走，子輩左右排列按照“一字葬”的第二種方式，孫輩排在下一層，按照輩份依次前推。例如一個“癸山丁向”的家族墳場，在癸山方向的中央設一族長之墳，這座墳是整個家族的輩，棺槨頭部向著癸山、腳部朝向丁向。其腳下葬其子，比如其有三個兒子，可以按照“一字葬”的第二種排列方式：長子居其左前方、次子居其正腳下方、三子居其右前方，當活人面對其墳時，活人的右手邊是其長子，左手邊是其三子，次子居中，其子的三座墳距離相等，也就是說，兒子數(shù)目為單數(shù)的時候，不設明堂神路。

喪葬流程

一、臨終關懷；

二、豎靈服務，即設置錄堂/靈棚搭建/布置等；

三、協(xié)助辦理證明，注銷；

四、免費車輛接送到殯儀館辦理擇日選廳、交費等；

五、選購用品；

六、送壽衣等用品；

七、挽聯(lián)、哀祭文（訂購花圈）

八、空調大巴接送至殯儀館舉行告別儀式；

九、場景布置、禮儀輔導、告別儀式；

十、火化，領灰；

十一、寄存或下葬；

十二、一周年提醒，代準備祭祀用品

孝義的延續(xù)

在漢文化葬禮的發(fā)展過程中，葬禮的內涵逐漸突出孝的主題。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機會；活人可以表達對死者的尊敬，排場的儀式可以使家人臉上增光。同時，中國人賤野羞瘠、慎終追遠的傳統(tǒng)，也使喪禮更加莊嚴肅穆。民間的喪葬習俗同人們普遍的信仰與知識緊緊地聯(lián)系在一起，喪葬儀式也體現(xiàn)了這種價值觀。

為什么中國傳統(tǒng)道德要把“孝”看作是一切道德行為的根本呢？

孔子對此作了他自己的解釋。他的弟子宰我，不愿對父母守“三年之喪”，孔子提出了他的看法，他說“子生三年，然后免于父母之懷。”這就是說，父母對子女，不但有著親子的血緣關系，而且在子女生下來之后，差不多3年的時間內，都是在父母的懷抱中長大的。父母不但養(yǎng)育了子女，而且還用盡心力，對子女進行教育，使子女能成家立業(yè)。