關(guān)于漢服傳承：形制在變，內(nèi)核不變

    從夏商西周開始，及至當(dāng)代，幾乎各朝代的變更帶來的是服飾的巨大改變。每一個歷史時期，都因當(dāng)時的工藝、審美取向而有著自己獨(dú)特的服飾。

    商周時期，奠定整個服飾文化基礎(chǔ)，后世服飾的演變基本從此開始。在服飾材料上，商代已經(jīng)出現(xiàn)絲麻織物，精致的綢、錦、紗均已面世。在服飾形制上，形成上衣下裳延綿數(shù)千年的傳統(tǒng)。

    東漢荀爽的《九家易》言：“衣取象乾，居上覆物，裳取象坤，在下含物也?！币律咽钱?dāng)時人們主流價值觀的外現(xiàn)，心有乾坤，莊重典雅。在服裝制度上，形成冠服制度和服章制度，在不同的場合穿著不同的衣裳，以示尊重和彰顯身份等級。

    及至春秋戰(zhàn)國，衣裳愈發(fā)華美?？椑C工藝的進(jìn)步讓布匹錦緞的種類多了不少，而且隨著衣裳的愈加精美，人們開始注重配飾上的搭配。佩玉喻君子之節(jié)氣，佩劍喻君子之仁正。雖出現(xiàn)深衣這一上衣下裳相連的衣物，但制作上仍是分別剪裁再縫合，以示祖宗之訓(xùn)不可違。

織繡工藝

    秦漢時期，漢服已基本形成系統(tǒng)的體系，建立輿服制度，不同的階段需穿著不同的服飾，身份等級差別明顯。同時，漢朝強(qiáng)大的國力影響到周邊各國，漢服由此傳播到日本、朝鮮、越南等國。

    隨后，多民族的融合使少數(shù)民族的服飾融入到漢衣冠中，服飾種類豐富。南北朝時的短打、隋唐時期的襦裙、宋元金時的胡服，層出不窮，既不改舊制，又展現(xiàn)出新面貌。

    直到清朝剃發(fā)易服，男子改穿滿族服飾，漢服逐漸衰微。彼時，女性的服裝和道士所穿保留明代款式。但晚清時期，西方文化涌入，革命思潮興起，傳統(tǒng)服飾逐漸消失，改為穿著更具時代特征、展示個人價值追求的服飾，如中山裝、旗袍等。

    雖服飾一直在演變更替，但本質(zhì)上仍是價值觀的外現(xiàn)。漢制上衣下裳一直沿用至清代，其內(nèi)涵早已深刻在骨子里，而華夏氣節(jié)從未改變過。

漢服中其中的搭配

     漢服又流行于今天，得到了大家的喜愛，出現(xiàn)在大家的視野中，我們對漢服的了解也不是全方面的，這里先給大家了解漢服中的襕衫和貼里。

    襕衫是漢服中眾多款式的一種，于當(dāng)時是為士人所使用，襕衫既是漢服的款式的一種，同時也是和漢服一樣開始唐朝，興盛在宋明期間，更多是男士長衫，為學(xué)子所用，它沒有袖頭，上是圓領(lǐng)或者是交叉領(lǐng)，下擺處有一橫襕。是以白色細(xì)膩的布，腰間加上束帶，古時候多用于進(jìn)士，國子生，秀才等裝束。隨著社會的進(jìn)步，生活水平的提高，襕衫在我們現(xiàn)在都會用于男士成人禮等一些場合。

    貼里作為漢服的一部分，它出現(xiàn)在明朝時期，是在腋下有系帶的袍子，一般是在圓領(lǐng)，褡護(hù)下面。又叫做帖里或者是貼裹，就像是深衣，上面是衣下半部分是裳。

    除此之外，在明代時期中士庶人群中，也得到了廣泛的使用，明代大士一般是將貼里穿在大袍里面，也可以在褡護(hù)下面。根據(jù)貼里的制作，可分為大褶，順褶，旋褶，貼里上的褶子可以使袍子神寬廣的下擺，微微向外張開，顯得我們更端莊沉穩(wěn)。

漢服和古裝有什么區(qū)別

    1、漢服，是指整個漢民族的傳統(tǒng)服飾，包括各個朝代漢民族人們所穿的服飾，而影視戲中的古裝是摻雜了各種元素的衣物，雖然有和漢服的相似點，但并不是正統(tǒng)的漢服。 

    2、古裝劇中的服飾更多的只考慮畫面效果，服飾的形制與面料則是其次。形制通常缺少歷史依據(jù)，而面料也并不適合人體的長久穿著，但它在某些元素方面與漢服是相似的。 

    3、漢服不僅僅只是單一的服裝、它身上承載著中國上千年的文化。漢服交領(lǐng)右衽、中縫、系帶等等特點都各有講究、是古裝根本沒法相比的、古裝只是為了符合電視劇情需要而來、根本毫無將就特點。

    4、現(xiàn)在人們所說的古裝只是區(qū)別于現(xiàn)代的服飾而已，而漢服是中華民族的傳統(tǒng)服飾，有幾千多年的歷史和形制的要求。同時也傳遞了中華民族的文化。 

    5、古裝這個詞語，它并沒有民族含義，它只是一個時間定義，凡是時間上處于古代的服裝，都能歸類到古裝里，所以我們經(jīng)常聽到漢朝服裝、唐朝服裝、宋朝服裝、明朝服裝等。