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發(fā)布時(shí)間:2020-12-12 05:16  
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中國(guó)山水畫較之西方風(fēng)景畫,起碼早了1000余年。它所呈相的圖義,實(shí)際上是一部中國(guó)思想史。早在7000多年以前,先古的覺醒便以圖案方式紀(jì)錄下來。新石器的河姆渡文化,已用線刻表達(dá)著觀念性的文化的內(nèi)涵,定居的農(nóng)耕文明起源,不僅讓人認(rèn)知了工具美,亦讓人于器之上認(rèn)知了形上美。藝術(shù)不但是一種征服自然的想象,還是一種征服自然想象的象征。先古與自然一開始便用藝術(shù)的方式對(duì)活,邏輯的發(fā)現(xiàn)與藝術(shù)的鑒賞推演著人們的雙眼,讓一個(gè)中國(guó)圖式由混沌而至清晰。
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自仰韶文化起,人與自然的關(guān)系便具有了象征性。在幾何裝飾的手法中,對(duì)稱、運(yùn)動(dòng)等構(gòu)成概念己明顯地運(yùn)用于時(shí)空的表現(xiàn)之中。特別讓人感動(dòng)的是《稷神崇拜圖》。在以農(nóng)立國(guó)的背景上,祭祀稷神一直成風(fēng)。而這幅圖中的禾、田、人的關(guān)系傳達(dá)了先祖對(duì)生命意義的一種素樸理解。
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書法,是在潔白的紙上,靠毛筆運(yùn)動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性,留下斑斑跡相,在紙面上形成有意味的黑白構(gòu)成,所以,書法是構(gòu)成藝術(shù);書家的筆是他手指的延伸,筆的疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫,都受主觀的驅(qū)使,成為他情感、情緒的發(fā)泄,所以,書法也是一種表現(xiàn)性的藝術(shù)。
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書畫的教育功能,并沒有被書畫經(jīng)紀(jì)人實(shí)質(zhì)性的提出,就是在評(píng)論界,也只是一句美言。家庭擁有字畫,在兒童對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和探索期,具有重要作用。
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