在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂(lè)器,是一種彈撥樂(lè)器,通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

中國(guó)民族樂(lè)器的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。統(tǒng)嘎(海螺)公元七世紀(jì)傳入西藏，其裝飾部分在西藏形成，統(tǒng)嘎只能吹一個(gè)音，是西藏各教派寺院中廣為使用的教具或樂(lè)器。從周朝開始，人們就按照材質(zhì)，將樂(lè)器分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木，是為八音。比如我們非常熟知的二胡、古琴等弦樂(lè)器屬于“絲”，笛子、簫則屬于“竹”。千百年來(lái)，隨著時(shí)代發(fā)展和文化交流，中國(guó)“八音”所涵蓋的樂(lè)器也越來(lái)越多，其中有的傳承至今，有的逐漸失傳，有的可能如今并不為大眾所熟知，但卻默默地延續(xù)著它們自己的特點(diǎn)。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂(lè)器,是一種彈撥樂(lè)器,通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

青年號(hào)是軍號(hào)的一種，一般用于中小學(xué)鼓號(hào)隊(duì)。青年號(hào)吹法簡(jiǎn)單，一般只能吹奏低音5、中音的1、3、5四個(gè)音；聲音洪亮，是較早時(shí)期的號(hào)。

吹奏青年號(hào)各音時(shí)，需要口風(fēng)與氣息的配合，重點(diǎn)在嘴唇的吹感，難點(diǎn)在于嘴唇力度的控制。扎木聶的來(lái)源說(shuō)起扎木聶，那必須說(shuō)起它的來(lái)源了，根據(jù)查資料得知。少先隊(duì)鼓號(hào)隊(duì)建設(shè)，多年來(lái)不為各中小學(xué)少先隊(duì)組織重視，一方面，部分學(xué)校少先隊(duì)輔導(dǎo)員不具備鼓號(hào)隊(duì)演奏技能；另一方面，負(fù)責(zé)學(xué)校少先隊(duì)鼓號(hào)隊(duì)的指導(dǎo)老師在組織訓(xùn)練青年號(hào)時(shí)，方法、手段不當(dāng)，導(dǎo)致青年號(hào)鼓號(hào)隊(duì)演奏水平較低，隊(duì)員組織紀(jì)律渙散等問(wèn)題。提高各中小學(xué)校少先隊(duì)青年號(hào)鼓號(hào)隊(duì)演奏水平，在素質(zhì)教育的今天十分必要。根據(jù)多年的少先隊(duì)鼓號(hào)隊(duì)訓(xùn)練體會(huì)，提出了提高少先隊(duì)青年號(hào)鼓號(hào)隊(duì)演奏水平的看法與認(rèn)識(shí)。青年號(hào)吹奏時(shí)用立姿，身軀端正而不緊張，右手握號(hào)身三分之一處，號(hào)體平正，號(hào)圈向下。右手伸直持站立；喇叭口向腰部對(duì)準(zhǔn)髖音，號(hào)嘴向外；號(hào)身與身體正前方成45度角。

初學(xué)青年號(hào)時(shí)應(yīng)先進(jìn)行徒手練習(xí)：端正站立，兩手叉腰。按吹奏口形將氣緩慢勻速吹出，成一絲氣流。

因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作，全長(zhǎng)24厘米～26厘米、管徑1.5厘米左右， 管內(nèi)中空無(wú)簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開有三個(gè)按音孔(圖)。整個(gè)琴弦看起來(lái)像被切開的半個(gè)葫蘆，在琴肚上蒙以山羊皮或者獐子皮，在菱形面板上開有一個(gè)彎月形音孔，腹腔琴背與皮膜間置有一個(gè)松木音柱，琴背表面刻有7條豎向凸紋裝飾。制作時(shí)，先將翅膀骨上的肉剔刮干凈，鋸掉兩端骨節(jié)，磨平上下管口，。兩端管口呈橢圓形， 上口較大，下口較小，從下口往上，每隔2.2厘米左右，鉆有一個(gè)直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔，按音孔共有三個(gè)。開按音孔的工藝十分重要，民間多以食指和中指在骨管上 平展的寬度作為標(biāo)準(zhǔn)距離。鷹笛不僅長(zhǎng)短有別，管口大小有異，所開的音孔距離也不同。多才多藝的塔吉克族人民，每當(dāng)鷹笛開完音孔以后，還要在白凈而俊俏的笛身上雕刻出圖案 紋飾或題字，猶如一件精美的工藝品。更為奇特的是，鷹笛做好以后先不能吹奏，要放置在屋內(nèi)的房柁上，經(jīng)過(guò)半年時(shí)間的煙氣熏染，使外表呈現(xiàn)出美觀、雅致的暗紅色之后，方可取下帶在身邊。還有一種鷹笛，管身長(zhǎng)28厘米，上端管徑2厘米，下端管徑1厘米，管身開七個(gè)按孔(后一)，上端正面開一個(gè)方形吹口。

鷹笛演奏時(shí)，左手中指按上孔，右手食指和中指按下兩孔。”田青說(shuō)，比如江南絲竹本來(lái)是“活”的，一起演奏的時(shí)候既有默契也有即興性，二胡加個(gè)花，笛子就先等它一下。管身豎置并稍微向左或右傾斜，嘴含上口，用舌尖堵住管口一半，吹氣 沖擊管壁 ，使管中空氣柱振動(dòng)，并通過(guò)手指按孔而發(fā)音。兼用平吹和超吹，音域d1—e2，可達(dá)九 度。音色高亢明亮，與口哨聲維妙維肖。傳統(tǒng)的鷹笛都成雙成對(duì)，塔吉克族人民常用一只 鷹的一對(duì)翅膀骨，做成兩支左右相襯，大小和開孔完全一致的一對(duì)鷹笛，吹奏起來(lái)，音調(diào)也 完全相同，好像一對(duì)孿生娃娃，頗富民族風(fēng)采。由于鷹笛所用鷹骨的不同，在音響上也有區(qū) 別。用鷲鷹骨做的鷹笛，骨質(zhì)堅(jiān)硬，骨紋細(xì)密，表面光潤(rùn)，骨管較長(zhǎng)而粗，音調(diào)偏低，音色濃厚；用老鷹骨做的鷹笛，骨質(zhì)不如鷲鷹 骨，骨管較短而細(xì)，音調(diào)偏高，音色明亮。鷹笛可以獨(dú)奏、合奏或?yàn)楦栉璋樽?。民間的鷹笛樂(lè)隊(duì)，通常由四人組成，兩男子吹鷹笛，兩女子用手鼓伴奏，鷹笛多輪番吹奏上下樂(lè)句，有時(shí) 兩人也同時(shí)吹奏，一人奏主旋律，另一人加花裝飾。