義烏市皖毅家具廠主營(yíng)各種款式佛教拜墊拜凳跪凳，歡迎來(lái)樣定制~

皖毅家具為您介紹：

第十、無(wú)盡禮無(wú)盡禮就是入帝網(wǎng)境界，所禮之佛，能禮之身，都重重?zé)o盡。

你看，就一個(gè)禮拜，要不要學(xué)啊？聽(tīng)過(guò)這個(gè)法跟沒(méi)聽(tīng)過(guò)完全不一樣的。同樣住在峨眉山，了解過(guò)普賢菩薩的，跟不了解的，他住這里一百年，也不知道普賢菩薩是誰(shuí)，普賢菩薩是什么意思也不知道的，不學(xué)怎么能知道呢？所以這些是要了解的。要是沒(méi)有的（如住營(yíng)房的軍人、單身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或效野，面向西方，合掌問(wèn)訊，然后十念（念十口氣佛菩薩圣號(hào)）即可。我們了解了，這十種禮佛學(xué)一學(xué)，都是無(wú)盡寶藏。

四諦的滅諦釋迦牟尼不單指出了人生苦惱的現(xiàn)象和原因，更清楚地說(shuō)明這些現(xiàn)象是可以消除的，這就是四諦中的第三條真理 --- 滅諦。

四諦中的滅是梵語(yǔ)「涅槃」的意譯，梵文和巴利文認(rèn)為涅槃是熄滅、止滅或吹滅的意思，表示火的熄滅。貪、嗔、被佛教視之為三毒火。

在圣者的眼界中，這個(gè)世界的一切都被這三毒火燃燒，無(wú)剎那之安息。圣者能永斷貪、嗔、等根本煩惱，了除生死患累的苦果，證得清凈寂滅的解脫境界，這種解脫境界稱為涅槃。

涅槃是人生理想歸宿的境界、終目的，也是佛教教人追求的方向和目標(biāo)。在幾乎所有的中，至善之境只有在死后方能達(dá)到，涅槃卻可以當(dāng)生成就，不必等到死方能獲得。對(duì)于自己、對(duì)于生活環(huán)境，不能夠明了，于是產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法、看法，帶來(lái)許許多多的苦難。凡是親證真理、涅槃的人，就是世間快樂(lè)的人。他不受任何狀態(tài)所束縛，他不追悔過(guò)去，不冥索未來(lái)，只是扎扎實(shí)實(shí)地生活在現(xiàn)在里。因此，他能以純凈的心情欣賞與享受一切，而不摻雜絲毫自我的成分在內(nèi)，只有清凈、溫柔，充滿了博愛(ài)、慈悲、和善、同情、了解與寬容。

僧寶，佛教三寶中的第三寶佛教三寶中的第三寶是僧寶。僧是梵文音譯僧迦的省略，意譯是和合眾、法眾，一般指出家四人以上所組成的僧團(tuán)。僧寶就是依諸佛教法如實(shí)修行的僧團(tuán)。

僧寶可分為義僧、賢圣僧和福田僧三種：

1、義僧是指諸佛如法而住于世間，隨眾生的機(jī)緣和悟境顯現(xiàn)差別相，而其實(shí)相不可親見(jiàn)、不可捉持、不可破壞、不可思議，為一切眾生的良佑福田；

2、賢圣僧是指道位以上的賢圣，小乘佛教中是指證得初果以上的境界，大乘佛教中是指初發(fā)心住以上的菩薩；

3、福田僧是指在凡夫位的出家沙門(mén)，雖然未證道果，但亦能庇蔭眾生，能給予眾生安穩(wěn)快樂(lè)。

佛教六道是指天道、阿修羅道、人道、道、餓鬼道和地獄道，六道是欲界眾生的棲居地，如果不能證悟，就只能在這六道中輪回。

佛教認(rèn)為世俗的世界是由所謂六道組成，眾生就是在這六道中不斷的流轉(zhuǎn)輪回。這六道分別為：天道、阿修羅道、人道、道、道和地獄道。六道的前三道稱為三樂(lè)趣、后三道稱為三惡趣。

1、天道，天道眾生生活的自由自在，長(zhǎng)壽而沒(méi)有煩惱，是六道。但是他們迷戀于世俗享樂(lè)，當(dāng)業(yè)力耗盡他們的福報(bào)，就會(huì)墮落到其他五道中去。

2、人道，人道眾生的受生方式是胎生，在人的一生當(dāng)中要受到許多痛苦。

3、阿修羅道，此道中的眾生福報(bào)極大，壽命很長(zhǎng)，與天界眾生差別不大，所以又被稱為“非天”。但是由于忌妒心重而好戰(zhàn)，在與天界開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，阿修羅往往戰(zhàn)敗而受到極大的痛苦。

4、道，六道里的道眾生散居于天上、地面、地底及水中，們大都愚蠢而且缺乏精密的思考能力，所以它們不可能積累善業(yè)。此外，還要忍受寒熱和饑渴，在自然界中互相殘殺。

5、餓鬼道，在餓鬼道的眾生沒(méi)有食物和飲料，一般都是和小腦袋的形象，吃食物時(shí)，喉嚨會(huì)有燒灼的感覺(jué)。餓鬼所受的苦比六道里的道眾生更大，但是其智力足以了解佛法，不像般愚蠢。

6、地獄道，在六道之中，地獄道眾生所受之苦為可怕。地獄道又可細(xì)分為八大寒地獄、八大熱地獄、近邊地獄和孤獨(dú)地獄四大部分。