當前古琴藝術(shù)在音樂藝術(shù)中的地位與之前相比有了較大的提高，但是與二胡、笛子等其他樂器相比，古琴仍然不占優(yōu)勢。為改變古琴目前所面臨的不利局面，許多古琴專家通過探討研究提出各種各樣的方式來提升古琴的地位。其中一部分琴家認為可以通過接納西方經(jīng)典的音樂體系中的音樂模式來促進古琴音樂的傳播。還有人認為只有改變古琴高雅的形象.把古琴逐步變成像笛子、二胡等容易為大眾所接受的普通樂器，才能真正改變古琴的尷尬地位。

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古代，正是由于文人、雅士群體的加入，古琴才成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。然而，在當下，不要說普通大眾對古琴充滿陌生，就連一些高知識分子，對古琴都不是很了解，在這樣的環(huán)境下，古琴的傳承面臨許多新問題在所難免。根據(jù)“中國古琴網(wǎng)”在2007年的一份調(diào)查顯示，現(xiàn)代社會參與古琴活動的群體中，專職古琴音樂工作者不到總數(shù)的2%, 95%的人都是業(yè)余愛好者，這95%的人群對中國古代琴學傳統(tǒng)與教育模式缺乏切身體會，相比傳統(tǒng)琴學以“士”階層為主要參與群體而言，當前參與琴學的群體身份已發(fā)生重要轉(zhuǎn)變。古琴愛好者雖越來越多，但真正領(lǐng)會琴學精義的卻并不多，在這樣一個新時代背景下，古琴藝術(shù)的傳承將面臨斷代危險。

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然而，究竟何謂琴道？古琴果真可以修身、載道嗎？又是如何實現(xiàn)修身、載道功能的呢？且容老客亂彈一番。

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古琴承載了諸多傳統(tǒng)文化元素。學琴的同時可以領(lǐng)會意境深遠的古典詩詞、耐人尋味的歷史典故，以及儒釋道之文化精髓。從美學角度，欣賞古琴曲，重在余韻和弦外之音，即中國藝術(shù)的意境之美，如同水墨畫寥寥數(shù)筆就能勾勒出無限的情懷，言有盡而意無窮。

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