出入神荼郁壘外，還有唐代出現(xiàn)的鐘馗，元代以后出現(xiàn)的秦瓊尉遲恭，舊時蘇州地區(qū)人們崇拜的溫（或謂晉代之溫嶠，或謂東岳大帝屬下之溫將軍）岳（岳飛）二元帥。道教崇奉的青龍，一些地區(qū)信奉的趙云、趙公明、孫臏、龐涓等。至于宋代受祟古風尚的影響，鑄出的仿古鼎形、仿古鐘形銅鏡，更具時代風格。還有的地方將門神分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神即畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、娘娘等，武門神即武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門神即為福、祿、壽三星。這些門神雖出現(xiàn)的時間區(qū)域背景不盡相同，但至今都被人們普遍信仰，其中影響深的要數(shù)神荼、郁壘、鐘馗、秦瓊、尉遲恭了。

福祿壽三星高照，人們常用＂福如東海，壽比南山＂祝愿長輩幸福長壽。道教創(chuàng)造了福、祿、壽三星形象，迎合了人們的這一心愿，“三星高照”就成了一句吉利語。常見福星手拿一個“福”字，祿星捧著金元寶，壽星著壽桃、拄著。另外還有一種象征畫法，畫上蝙蝠、壽桃，用它們的諧音來表達福、祿、壽的含義。早在商代，工匠們?yōu)榱嗽鰪娗嚆~器的裝飾效果，就已經(jīng)掌握了嵌赤銅工藝。福星根據(jù)人們的善行施賜幸福。古人認為歲星（木星，不是太歲）照臨，能降福于民，于是有了福星的稱呼。另有傳說，唐代道州有侏儒，唐德宗覺得有趣，命令每年要進貢幾名作宮奴，供他觀賞、玩樂。道州刺史陽城認為這不合人道，便冒著犯上的危險，要唐德宗廢除這項進貢。道州百姓感念陽城的恩德，認為他是福星下凡，便世代供奉，并融入了道教信仰，成為福星的具體人格化。